Что если...?

В конце видео про Рождество Христово, ссылку на которое я давал вчера, прозвучал риторический, но, на мой взгляд, совершенно не бессмысленный вопрос. А чтобы было, если бы тогда в Вифлееме нашёлся бы человек, готовый приютить святое семейство? Не изменился бы тогда мир и история нашего спасения?

В комментариях мы с одним участником канала (чьё мнение мне всегда интересно и важно) обсуждали правомочность этого вопроса. Суть проблемы, как мне кажется, в том может ли личный выбор как-то повлиять на осуществление домостроительства нашего спасения. Ведь "Сын Человеческий идет, как писано о Нем" (Мф 26:24). Пожалуй, извлеку обсуждение из комментов в общую ленту.

Поднятый вопрос кажется мне совершенно не абсурдным. Человек существо свободное. Есть воля Божия и человек может эту волю нарушить. Конечно, если человек грешит, например, проявляет жестокосердие (а презреть гостеприимство и не приютить беременную - это жестокосердие), то Бог ищет другие возможности проявить Свою волю.

У Иоанна Златоуста есть хорошее объяснение, что древо познания добра и зла должно было научить человека добру и злу так или иначе. Если человек не вкушал бы от этого древа, то он научился бы добру добровольного следования воли Божией и исполнения Его заповеди (и от противного, боясь потерять это добро, понял, что такое зло). Но человек избирает другой путь - он познаёт зло, доверившись лжи и клевете дьявола и презрев Божию любовь. Теперь о добре у него только смутное представление, как об утраченной прежней благодати. Но ведь Бог дал Свою заповедь, а значит Его воля была в том, чтобы люди избрали первый путь. Они свободны и от этого пути отказываются совершенно добровольно. Да, Бог не оставляет отступившегося человека и находит возможность спасти его, пренебрегшего волей Божией. (Но какой ценой!)

Это момент глобального онтологического выбора. Но каждый раз человек, делая свой собственный выбор, должен понимать, что он как-то влияет на весь мир. Если бы Иуда не предал Христа? (наверное, ничего не изменилось - первосвященники и старейшины нашли бы возможность выследить и схватить Его) Если бы Пилат не поддался на манипуляцию и освободил Иисуса, как и собирался? (наверное, ничего не изменилось - первосвященники и старейшины нашли бы возможность убить Его, пусть и не через распятье) А если бы Каиафа одумался, победил бы свою гордыню и зависть - и не стал бы искать смерти Иисуса? (он ведь мог бы даже не признавать Его Христом, а просто не добиваться Его смерти). А если бы духовные лидеры израильского народа не приговорили Иисуса к смерти? Ведь были из членов синедриона, не желавшие Ему зла. Для оправдательного приговора было бы достаточно, если бы не набралось 50%+1 голос, желавших Его смерти.

Это отрицательные примеры. А положительные? Христос "пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, Он дал власть быть чадами Божиими". А если бы этих людей не нашлось? У отцов встречается мысль, что Пресвятая Дева своим послушанием ("вот Я раба Господня, будет мне по слову твоему") исцеляет непослушание Евы, тем самым делая возможным боговоплощение. А что, если бы...? А что, если бы Иосиф отмахнулся от своего странного сна и всё-таки прогнать Деву Марию? А что, если бы апостолы проигнорировали призывы Христа "оставьте всё и следуйте за Мной"?

Нет, вопрос не абсурдный и очень непраздный. Хоть и принципиально не разрешимый.