Рабыня, чьим мнением не принято интересоваться. Служанка своей госпожи, она вместе с ней преодолевала тяжёлую дорогу, а ведь именно рабам выпадали основные сложности пути. Годами следовавшая за этой странной семьёй, глава которой утверждает, что с ним говорил какой-то невиданный Бог. В конце концов, ее отдали Аврааму как рабочую матку на ножках, чтобы она родила ему сына. Сарра не консультировалась с ней, хочет ли Агарь спать с Авраамом и тем более вынашивать его ребенка. Авраама тоже это не заботило. Рабы невидимы или, если точнее, незамечаемы, они не стоят того, чтобы обращать на них внимание всерьез.
Сарра, которая сама же и отдала ее Аврааму, по мере развития беременности все больше ее гнобит, жалея о своем решении. Авраам не будет вмешиваться - это же рабыня Сарры, в конце концов. И Агарь бежит в пустыню. Не так, как в свое время Авраам - со слугами и имуществом -, нет, она бежит так, как убегает любой раб: с пустыми руками, одна, предпочитая возможную смерть перспективе остаться со своими хозяевами. Ещё и глубоко беременная. Она никому в мире не нужна, и она скрывается от этого мира.
Чтобы обнаружить, что ее видит Тот, Кто этот мир создал. Кого называет своим Господином ее господин. Кто насаждает народы и следит за их будущим. Живой Бог, который укротил египетского царя, который послал победу против сразу четырех правителей, воевавших с повстанцами долины Сиддим, уничтоживший Содомское пятиградие - этот великий Бог, занимающийся вопросами глобального миропорядка видит ее, рабыню Агарь. Ее слезы, ее смятение, ее душу. Возможно, она впервые за долгие годы столкнулась с тем, что на нее не смотрят, как на пустое место. И от Кого это исходит!
Мы порой слишком привыкаем к близости Бога, воспринимая это как должное. И правы атеисты, смотрящие на бесчисленные галактики и спрашивающие: вы правда думаете, что если это все кто-то создал, то Ему есть дело до каких-то людишек на одной маленькой планете в одной маленькой галактике? Менее абсурдным будет предположение, что президент страны обеспокоен судьбой конкретной бродячей кошки на юго-западе деревни Кукуево.
Это не укладывается в голове, и Агарь поражена. И в этой своей пораженности она даёт Богу имя.
И нарекла [Агарь] Господа, говорившего с нею: "Ты - Эль-Рои: [Бог, видящий меня]" (Быт. 16:13)
Это имя не было попыткой утвердить власть. Оно было свидетельством ее богопознания, рассказ о стороне, с которой Он ей открылся. Это имя - откровение о Боге, которое могла понять до конца только беглянка, рабыня, впавшая в немилость, и подневольная наложница, вынашивающая ребенка, который ей даже не принадлежит. Ниже падать некуда по социальной лестнице. И Он все равно её увидел. И она - единственный человек в Библии, который дал Богу имя самостоятельно, а не получил как его откровение свыше.
И этот всевидящий Бог однажды пришел на землю:
- Откуда ты знаешь меня?
- Ещё до того, как позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковницей. (Ин. 1:48).
Елизавета Иванькова