Богословская мысль не стоит на месте. Церковь Христова ищет и находит новые слова и выражения для понимания Божьего откровения и осмысления своего опыта. Но есть несколько идей, время от времени встречающиеся в современной проповеди, которые вызывают у меня недоумение. На мой взгляд они входят в противоречие с библейским учением и церковным преданием. Очень хотелось бы разобраться, когда эти мысли впервые начинают звучать в церковном пространстве. (Буду благодарен, если знатоки истории Церкви и церковного предания подскажут мне, когда эти идеи появились в христианской проповеди):

1. Церковь - армия. В Писании и церковном предании есть мысль, что христианин - воин Христов. Так человек именуется во время крещения. Апостол Павел использовал образ военной амуниции для иллюстрации готовности к битве с духами злобы (Еф 6:12-17). С "добрым воином Иисуса Христа" апостол Павел сравнивал Тимофея (2Тим 2:3). Но каждый образ имеет свою область применения. Метафору нельзя развивать бесконечно. Метафора способна раскрыть лишь один аспект сложного явления. Из того, что христианина сравнивают с воином, совершенно не следует, что Церковь нужно сравнить с армией. Апостолы никогда не описывали саму Церковь и её структуру армейскими образами. В их понимании, Церковь - живой организм ("Тело Христово"). Церковь - засеянное поле. Церковь - невеста Христова. Таких метафор в Писании достаточно. Да, Церковь иерархична, но эта иерархия семьи, где старшие имеются отцами, а не офицерами. Основа церковной иерархии слова Христа: "Больший из вас да будет вам слуга" (Мф 23:11). Разумеется, к армии этот принцип не применим.

2. Терпение Божье не безгранично. То есть, Бог терпит, терпит, а потом как накажет! Из Священного Писания мы знаем, что "страшно впасть в руки Бога живаго!" (Евр 10:31). Мы знаем, что на сынов противления приходит праведный гнев Божий. Но знаем, также, что Бог "не до конца‌ прогне‌вается, ниже‌ во век вражду‌ет". Здесь я объясняю понимание гнева Божия апостолом Павлом. Почему же сейчас стало принято в проповеди эту идею переворачивать с ног на голову? Дескать, Бог, конечно, щерд, милостив и долготерпелив, но терпение Его не безгранично. Он терпит, терпит, терпит, а потом, как начнёт наказывать невразумляющихся Его долготерпением нечестивцев! Я понимаю, что это образы и метафоры, которыми проповедники пытаются обратить людей к покаянию. Но конкретно этот образ мне видится крайне неудачным, искажающим само представление о Боге. Бог рисуется таким неуравновешенным, истеричным родителем, который сперва не знает, как усмирить своё чадо, а затем срывает на нем свою злобу и бессилие. Хорошо, что такое понимание Бога ничего общего с церковным преданием не имеет, а значит и в проповеди его следует всячески избегать.

В комментариях вы можете написать, какие идеи, встречающиеся в современной проповеди, на ваш взгляд, противоречат Слову Божьему и преданию Церкви.