Вчера я привёл примеры, как наши богослужебные тексты через цитаты и аллюзии, по сути, толкуют библейский текст. При этом толкования эти могут быть очень разнообразными, интересными и неожиданными. Известная строчка из 23 псалма используется и для описания сошествия Христа во ад, и, наоборот, для описания восшествия Христа на небо.

Псалмопевец в православной традиции воспринимается, как пророк, но пророчество помимо того, что говорит о будущем, порой касается событий исторических, происходящих в момент написания пророческого текста. Принято считать, что 23 псалом был написан по случаю перенесения ковчега Завета из дома Аведдара в Иерусалим. Вместе с внесением ковчега на святую гору входит и Царь славы Господь. Кстати, и это историческое осмысление псалма тоже находит место в богослужении. Во время освящения православного храма совершается крестный ход с мощами, и когда архиерей подходит к закрытым вратам храма, происходит такой диалог. Архиерей говорит: «Возмите врата князи ваша…», а хор спрашивает его в ответ: «Кто есть сей Царь славы?». Этот обмен репликами повторяется дважды, а за тем архиерей возглашает: «Господь сил, той есть Царь славы». После этого церковные ворота распахиваются, и процессия входит в храм. Вот такая инсценировка слов псалма.

С осени я планирую вести целый курс «Новый Завет в православной богослужении», на котором мы будем учиться обращать внимание на это постоянное присутствие Библии в нашем богослужении, и постараемся понять, как именно библейский тексте в нашем богослужении живёт и функционирует. Уверен, будет очень интересно и полезно. Во вчерашнем шуточном опросе о своей готовности записаться на курс заявило 22 человека. Опрос, конечно, анонимный и проголосовавших это пока ни к чему не обязывает (тем более, что не был упомянут деликатный момент, что курсы-то платные). Но всё равно, такое количество очень вдохновляет. Будет здорово, если со всеми желающими получится встретиться на этих курсах осенью.