По поводу предыдущего репоста

Благодарен ведущей канала "Несмешно" за очень интересное наблюдение. (особенно сегодня в родительскую субботу ). Но давно отмечал, что стоит начать замечать такое присутствие Священного Писания в богослужении, то тебя уже не остановить.

И, действительно, где критерии реального присутствия библейских аллюзий, а где они высасываются из пальца?

Очевидно, что в первом замеченном тропаре есть аллюзия на притчу о Добром Пастыре. Погибшая овча и дверь в одном тропаре. Плюсом слова "воззови мя, Спасе" напоминают нам, что Пастырь Своих овец глашает по имени.

Относительно второго тропаря. Агнец Божий - слишком общее место, чтобы уверенно утверждает, что речь идёт именно о свидетельстве Предтечи. Хотя Иоанн первый "по благодати" (то есть, первый после [явления] благодати, [в лице Иисуса Христа]) мученик . Он был именно заклан. И Агнца Божия проповедовал - вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин 1:29).

Но мои попытки разглядеть параллели с Евангелием от Иоанна в других тропарях выглядят натянуто.
О‌браз е‌смь неизрече‌нныя Твоея‌ славы - отсылка к славе, которую Христос имел прежде бытия мира (Ин 17:5).
В пу‌ть у‌зкий хо‌ждшии - отсылка на то, что Христос есть путь (Ин 14:6). (Хотя Мф 7:14 тут больше напрашивается).

Но где критерий оценки, кроме личного вкуса?