Особенность библейского стихосложения – параллелизм. Это когда строчки какого-то произведения оказываются объединены каким-нибудь сходством или сопоставлением (или противопоставлением) – иногда грамматическим, а иногда (что интереснее) смысловым. Не помню кто (по-моему, Сергей Сергеевич Аверинцев) называл параллелизм смысловой рифмой.

И это не просто очень красиво. Этот приём понуждает человека вникать в тонкости и оттенки смыслов. А почему эта мысль повторена дважды? Только ли для красоты, или между высказываниями есть какая-то разница в нюансах смыслов и коннотаций. Кроме того, этот поэтический приём можно использовать и в экзегетических целях. Объедини через параллелизм какие-нибудь два события, и люди увидят, как много между этими двумя событиями общего.

Практически во всех псалмах, начиная с первого, присутствует параллелизм. Но мой любимый пример параллелизма – в сегодняшнем праздничном псалме.

Псалом 113
1 Во исходе Израилеве от Египта, // дому Иаковля из людей варвар,
2 бысть Иудеа святыня Его, // Израиль область Eго.
3 Море виде и побеже, // Иордан возвратися вспять,
4 горы взыграшася, яко овни, // и холми, яко агнцы овчии.
5 Что ти есть, море, яко побегло еси? // И тебé, Иордане, яко возвратился еси вспять?

Израиль выходит из Египта, и сразу уточняется, что для дома Иакова египтяне «люди варвары» (чтобы подумали о таком отношении сами египтяне, я боюсь представить).
Израиль – власть Божия, Его область и достояние, а Иудея – святыня, ведь там в Иерусалиме будет построен Божий храм. (Кстати, словом «святыня» здесь переводится знакомое нам слово «агиасма»).
Разделение Чермного моря Моисеем сопоставимо по значению с разделением Иордана при Иисусе Навине, когда с это чуда началось завоевание и заселение Обетованной земли. Это как два этапа одного события.
Горы, они большие, они прыгают, как овцы, а маленькие холмы, те порезвее – они скачут, как ягнята.

А у вас какой любимый пример параллелизма?