Книга без конца

Почему в книги Деяний такой интригующий финал? Почему евангелист Лука обрывает своё повествование на самом интересном месте?

Может быть, Евангелист и задумал трилогию, но что-то ему помешало. Но есть и другое объяснение. Первая книга – Евангелие – представляет собой завершенный сюжет. Евангелие – это описание периода, имеющего начало и конец. Завершенность Евангелия подчеркивается описанием Вознесения Христа на небо, а также единством места действия. Евангелие от Луки начинается в храме (явление Ангела священнику Захарии) и заканчивается в храме (Апостолы возвратились в Иерусалим с великою радостью, и пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога).

У книги Деяний совершенно иная композиция – это вектор, устремленный в вечность. История книги Деяний начинается в одной точке – географической и временной. Это день рождения Церкви в сошествии Святого Духа, которое происходит в Иерусалиме. И уже из Иерусалима благовестие распространяется концентрическими кругами – сперва Иудея и Самария, затем окрестные области (Сирия, Дамаск), далее Малая Азия, далее благовестие достигает Европы (Балканы), и, наконец, читатель вместе с апостолом Павлом достигает Рима, столицы Империи. Конечно, можно отметить, что христианские общины в Италии существовали и до прихода туда апостола Павла, но, несомненно, композиция книги строится именно так.

В том, что Евангелист обрывает свой рассказ на самом интригующем месте, мне видится, намеренный литературный приём. Книга Деяний – это не житие апостола Павла. Если бы он был главным героем этой книги, то автор был бы обязан довести его сюжетную линию до какого-нибудь логического конца. Но книга Деяний – это история Церкви. На завершении земного пути апостола Павла эта история не заканчивается. У книги Деяний, по сути, нет конца – её финал открыт, потому что история, которую она описывает, не закончилась. История, которую начал рассказывать евангелист Лука, продолжается.

#Новый_Завет #Деяния