Сегодня мы дочитали книгу Деяний святых апостолов. Однако, наверное, некоторые из тех, кто слышал сегодняшнее зачало в храме, и не понял, что книга закончилась. И это потому, что финал книги Деяний – на мой взгляд, самая неожиданна концовка из всех возможных. Евангелист Лука буквально обрывает повествование на полуслове. Павел прибыл в Рим на суд императора и живёт в ожидании этого суда. «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно». Всё. На этом книга заканчивается. Состоялся ли суд императора? Что император Нерон, правящий тогда в Риме, решил по делу апостола Павла? Нам остаётся только предполагать.

У нас есть свидетельство древнего предания, что Павел принял мученическую смерть в Риме во время гонений императора Нерона. Но случилось это несколько позднее этого ареста и двухлетнего пребывания в Риме. Гонения императора Нерона против римских христиан начались после 64 года, а Павел был в Риме в самом начале 60-х годов. Значит, логично сделать предположение, что император Нерон (тогда совершенно безразличный и к иудеям, и к христианам), рассмотрев дело Павла, признал его невиновным.

Для того чтобы добиться от императора осуждения апостола Павла, на суде должны были присутствовать обвинители из иудеев. Однако евангелист отмечает, что, когда апостол Павел прибыл в Рим, местная еврейская община совсем не знает его, а, следовательно, ничего против него не имеет. «Мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого», – говорят знатные римские иудеи, которые общаются с Павлом.

Можно предположить, что об этом первом суде, который окончился оправданием Павла, он пишет во Втором послании к Тимофею: «При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей» (2Тим 4:16-17). Понятно, что «львиные челюсти», которые ему угрожают – это метафора. Как римского гражданина, отдать Павла зверям на арене цирка не могли.

Кроме того, у нас есть три послания, которые написаны, по-видимому, уже после завершения событий, описанных к книге Деяний. Это два послания к Тимофею и Послание Титу. Судя по тексту посланий, Тимофей руководил церковными общинами в Ефесе, а Тит — на острове Крит. Во время написания первого послания Павел находится на свободе и строит планы новых путешествий. В момент написания второго послания Павел находится в тюрьме, но настроение его очень сильно отличается от настроения, с которым написаны другие послания из заточения — к филиппийцам, колосянам и Филимону. В тех посланиях автор полон уверенности, что скоро освободится и надеется посетить своих адресатов. Во Втором послании к Тимофею Павел уверен, что его земная жизнь подходит к концу: «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2Тим 4:6-8). О том, как именно закончилась жизнь апостола Павла, мы уже говорили.

#Новый_Завет #Деяния