Вторник – Деян., 46 зач., XXI, 26-32

21:26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение. 27 Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, 28 крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие. 29 Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм. 30 Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери. 31 Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. 32 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.


Пять зачал осталось до конца книги Деяний. Этот период описан евангелистом Лукой достаточно подробно. Однако Апостольские чтения распределены как-то недостаточно равномерно, и в отрывках, читаемых за литургией, часть повествования пропускается.

Итак, апостол Павел, несмотря на угрозу ареста, отправился в Иерусалим. Как пишет евангелист Лука, в Иерусалиме братия радушно приняли Павла и его спутников (Деян 21:17). Но глава Иерусалимской общины апостол Иаков, брат Божий, рассказал Павлу, что у некоторых христиан из иудеев отношение к его деятельности предвзятое: «о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян 21:21). Чтобы успокоить этих людей и доказать, что Павел не является врагом ветхозаветного Закона, апостол Иаков посоветовал апостолу Павлу совершить в Иерусалимском храме обряды очищения, а также оплатить материальные расходы за четырех других человек, давших обет совершить этот обряд (апостол Павел должен был купить животных, которые приносились в качестве очистительной жертвы).

Однако во время совершения заключительных жертв апостола Павла схватили прямо в храме. Его обвинили в том, что он осквернил Иерусалимский храм, введя в него язычника. Дело в том, что некоторое время до этого Павла видели в городе с его другом Трофимом Ефесянином. В само святилище храма могли входить только священнослужители. Апостол Павел как израильтянин мог находиться во дворе перед храмом. Язычникам разрешалось подниматься на храмовую гору, но сам храм и территория перед ним была отделена для них балюстрадой. Под страхом смерти язычникам запрещалось заходить за эту балюстраду, о чём их предупреждали специальные таблички.

Две эти таблички были откопаны археологами. Одна табличка, которая была обнаружена в 1871 году Шарлем Симоном Клермон-Ганно, сохранилась довольно хорошо. Фрагмент другой такой надписи был обнаружен в 1936 году Дж. Х. Илиффом. Содержание этих табличек следующее: «Никто из иноплеменников не должен входить за балюстраду, окружающую храм и ограду. Тот, кто будет пойман, будет наказан смертью».

Апостола Павла схватили в храме, и это событие привело в движение весь город. Чтобы предотвратить расправу над Павлом, в дело вмешивается римский военный трибун (тысяченачальник) Клавдий Лисий, который спасает его толпы, но берёт под стражу.

#Новый_Завет #Деяния