Вернувшись в Антиохию Великую после Апостольского собора, проходившего в Иерусалиме, апостолы Варнава и Павел планирую новое путешествие для проповеди Евангелия.

(Кстати, стоит сказать ещё несколько слов об Апостольском соборе в Иерусалиме. Не надо думать, что его решение окончательно поставило точку в спорах о том, нужно ли исполнять христианам из язычников Моисеев Закон. Судя по посланиям апостола Павла, эта проблема обсуждалась в Церкви ещё очень долго. Что ж, так бывает – так и Первый Вселенский собор 325 года, осудивший арианство, не поставил точку в арианских спорах).

Я уже писал как-то, что между Варнавой и Павлом произошло разногласие из-за Иоанна Марка, который покинул их в предыдущем путешествии. Пути апостолов расходятся – Варнава отправляется на свою родину на Кипр, а Павел через свой родной Тарс идёт в области Малой Азии.

Павла в этом путешествии сопровождает Сила (Силуан) – муж, начальствующий между братьями, и пророк. В Листре к ним присоединяется молодой юноша Тимофей. Кроме того, начиная с Троады, повествование внезапно начинает вестись от первого лица. Исследователи это обычно трактуют как указание на то, что на этом этапе пути к ним присоединился автор книги Деяний евангелист Лука.

#Новый_Завет #Деяния