Деян., 23 зач., IX, 32-42.

9:32 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. 33 Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. 34 Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. 35 И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.

36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. 37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. 38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним. 39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. 40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. 41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. 42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.


Случайно просто повезло, что и в Апостольском, и в Евангельском чтении сегодня присутствует рассказ об исцелении расслабленных.

Евангелист Лука, как в хорошем романе, переключается между двумя главными действующими лицами своего повествования – апостолами Петром и Павлом. Закончив рассказ об обращении Савла-Павла, евангелист Лука возвращается к Петру. Лука пишет, что Петр обходит всех, и в числе прочих посещает христиан Лидды, а затем Иоппии. Когда церковная община существовала только в Иерусалиме апостолы, как мы помним, постоянно занимались учительством (Деян 2:42). Появление множества общин в Палестинских городах и весях требует от Апостолов посещать их для наставления. Иоппия (Яффа) – это приморский район современного Тель-Авива. Лидда (Лод) находится между Иоппией и Иерусалимом.

К сожалению, по этим драгоценным историям, описанным в книги Деяний, очень сложно восстановить быт и устройство христианских общин апостольского века. Тут мы видим неких вдовиц, собранных в горнице, которые показывают рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Жили ли они вместе, единой общиной, занимающейся рукодельем и благотворительностью, или эти слова стоит понимать, просто, как указание на то, что Тавифа делала эту одежду, пока была жива? Сказать сложно, хотя вопрос очень интересный.

В рассказе о воскрешении Тавифы очевидны параллели с воскрешением Господом дочери Иаира. В обеих историях перед чудом все высылаются прочь из горницы (Мк 5:38-43). А слова, которые при этом звучат, отличаются только одной буквой (думаю, что Петр в этот момент тоже говорит по-арамейски, и глагол тут совпадает): «талифа» – девочка, «Тавифа» – имя собственное. Мне кажется, апостолы намеренно ориентировались на образ чудотворения своего Учителя. Тем более что Петр был одним из немногих, кто присутствовал при воскрешении дочери Иаира.

#Новый_Завет #Деяния