Деян., 7 зач., III, 1-8

3:1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. 2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. 3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. 4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. 5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. 6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. 7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, 8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.


Описание первого чуда совершенного учениками Христовыми. Девятый час – это третий час по полудню (в дне от рассвета до заката 12 часов, и, таким образом, полдень – это 6 часов). У евреев было принято молиться три раза в день – вечером, утром и в полдень. Указания на это обычно видят в словах псалма: «ве‌чер и зау‌тра и полу‌дне повем и возвещу‌, и услы‌шит гла‌с мо‌й» (Пс 54:18). Разумеется, в храм при этом ходили не каждый раз. Тут просто хромому повезло.

Интересный дуэт – Петр и Иоанн. Оба рыбака, но Петр явно старше, а Иоанн ещё совсем юноша. Тем не менее, в книги Деяний они дважды действуют вместе (также вдвоем они позднее идут в Самарию). И в Евангелии от Иоанна нередко подчеркивается их связь. На тайной вечери они, по-видимому, сидят рядом и Петр сделал знак Иоанну, чтобы тот спросил, кто же должен предать Иисуса (Ин 13:24). Иоанн, пользуясь своими таинственными связями при дворе первосвященника, провел туда и Петра (Ин 18:15-16). Когда утром в воскресенье Мария Магдалина приносит весть, что гробница пуста, Петр и Иоанн находятся вместе и вместе спешат ко гробу (деталь, подчеркивающая разницу в возрасте: «другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый» - Ин 20:4). Ну и, конечно, в финале Евангелия от Иоанна есть тот эпизод, в котором можно даже усмотреть некоторое соперничество между апостолами (Ин 21:20-23).

Относительно самого́ достаточно подробного описания чуда. Есть очень старая книжка Уильяма Хобарта «The medical language of St. Luke». В этой книге автор, в числе прочих примеров, говорит и об этом рассказе. По его мнению, евангелист Лука использует здесь специальный медицинский лексикон. Ведь, согласно словам апостола Павла, Лука был врач. Так это или не так – я судить не берусь, но рассказ очень красочный.

Комментарий на сегодня получился какой-то не цельный, как заметки на полях. Но и сюжет достаточно простой и больших разъяснений не требует.

#Новый_Завет #Деяния