Деян., 1 зач., I, 1-8

1:1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала 2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, 3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. 4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, 5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. 6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.


Всем любопытно продолжение интересной истории. Если история действительно важная, то очень хочется узнать – а что же было дальше? Евангелист, написавший «первую книгу… о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до дня» Его вознесения на небо, пишет вторую книгу – о том, что было дальше.

Ни для кого не является секретом, что этим Евангелистом является Лука. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать несколько первых стихов его Евангелия, а затем пролог к книге Деяний. И дело даже не в том, что и та, и другая книга обращены к одному человеку – Феофилу. Характерный литературный стиль евангелиста Луки отчасти передает даже русский синодальный перевод. Стиль пролога торжественный, даже несколько тяжеловесный – в книги Деяний одно первое предложение растянулось на три стиха. В Евангелии, для того чтобы сформулировать причины, побудившие взяться за написание этой книги, а также для изложения целей своего труда, автору потребовался объем четырех стихов (Лк 1:1-4).

Что же касается достопочтенного Феофила, то нам остаётся только гадать, был ли это реальный человек или обращение к нему – это художественный приём. Дело в том, что имя Феофил переводится с греческого как «любящий Бога», и поэтому любой боголюбивый читатель может смело отнести это обращение к себе.

С другой стороны, хотя об этом Феофиле, кроме обращения в адресованных ему библейских книгах, мы ничего не знаем, некоторые комментаторы уверены, что это не собирательный образ, а реальный человек, и даже находят в этих обращениях какую-то динамику отношений с евангелистом Лукой. В Евангелии Лука называет его «достопочтенный», что является не просто вежливым обращением, а почетным титулованием. Греческое именование «κράτιστος» (кратистос) нередко прилагалось к чиновникам исключительно высокого ранга. Например, в книге Деяний это именование трижды применяется в обращении к иудейским прокураторам (23:26; 24:3; 26:25). Получается, что пока Феофил только начинал узнавать «твердое основание того учения, в котором был наставлен», то Лука обращается к нему полным титулом, а когда тот уже утвердился в христианском учении, то Лука относится к нему уже просто как к брату. Впрочем, это, разумеется, только догадки и интерпретации.

Начинается книга Деяний ровно с того момента, на котором заканчивается евангельское повествование – на рассказе о вознесении Христа на небо. Это же первое зачало будет читаться и по завершению пасхального периода на праздник Вознесения Господня. Тогда к этому отрывку и вернемся.

#Новый_Завет #Деяния