Ещё лет за двести до времени пророка Исаии единое царство народа Божия разделилось надвое – на южное и северное. Южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме находилось под властью потомков царя Давида. Северное царство получило название Израильское (по центральному и влиятельному колену его также называют в этой паремии Ефремовым). Его столицей стала Самария (или как здесь она называется – Соморон). В Израильском царстве постоянно происходили госперевороты – ни один правитель не смог образовать устойчивую династию. К примеру, упомянутый здесь израильский царь Факей, сын Ромелия был царским военачальником и пришел к власти, убив своего предшественника царя Факию (не перепутайте!).

Кроме того, Израильское и Иудейское царства конфликтовали и друг с другом. Израильский царь Факей и Арамейский царь Расин (Рецин) образовали коалицию и угрожали Иудейскому царству. В Иерусалиме – столице Иудейского царства правил тогда царь Ахаз. Военная угроза не могла не беспокоить царя. И Бог посылает к царю пророка Исаию и с его сына Иасува (в синодальном переводе его зовут Шеар-ясув). Пророк и его сын должны были встретиться с царем недалеко от Иерусалима у пруда на горной дороге, ведущей к белильничьему полю (то есть, полю, на котором сушили шерсть белильщики).

Пророк утешает царя: «соблюдай спокойствие, и не бойся, и да не унывает душа твоя от головней этих двух дымящихся дерев». Два вражеских царя представляются горящими головнями, потому что на них разгорается гнев Божий. Их военный союз будет недолог – каждый из них останется при своём. «Глава Араму — Дамаск и глава Дамаску — Расин… Глава Ефрему Соморон, и глава Соморону сын Ромелия». Не стоит бояться объединенной мощи этих двух государств. Государство сводится здесь к столице, а столица – к её правителю. Расин и Факей, сын Ромелия – они просто люди, чего их бояться? Тем более что через 65 лет царство Израильское («царство Ефремово») будет разрушено и «лишится людей».

А царство Иудино и дом Давидов в этой напасти, стало быть, устоят. Пророк хочет дать царю Ахазу знамение этого свидетельства. И, несмотря на то, что царь отнекивается, пророк Исаия даёт этот знак: «се Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречешь имя Ему: Еммануил.» Мы так привыкли к тому, как это пророчество реализуется в Новом Завете, что, порой, не задумываемся, что оно могло значить для царя Ахаза и жителей Иерусалима, над которым нависла военная угроза. Напоминание об обещанном Помазаннике из потомков царя Давида должно было вселять уверенность, что, не смотря на все трудности и испытания, Иудея выстоит и будет сохранена Богом.

А Иудейский царь Ахаз, сын Иофама, внук Озии, сам станет прародителем Христа, и его имя тоже будет вписано в известную нам по Евангелию родословную (Мф 1:9).

UPD Составители богослужения – мастера интриги. Паремия заканчивается словами: «сего́ ра́ди да́ст Госпо́дь Са́м ва́м зна́мение». А что за знамение – об этом ни слова!

#Ветхий_Завет, #Пророк_Исаия, #Великий_пост, #паремии