Ис. V, 16-25 (Перевод П. Юнгерова)

16 И вознесется Господь Саваоф в суде, и Бог Святый прославится в правде. 17 И расхищенные будут пастись, как волы, и агнцы будут питаться в пустынях пленников. 18 Горе привлекающим (к себе) грехи, как бы длинною вервию, и беззакония свои как бы ремнем коровьего ярма. 19 Они говорят: пусть скорее приблизилось бы то, что Он намерен сделать, чтобы нам видеть, и пусть придет (в исполнение) совет Святого Израилева, чтобы нам уразуметь. 20 Горе тем, которые называют лукавое добрым и доброе лукавым, тьму почитают светом и свет тьмою, горькое почитают сладким и сладкое горьким. 21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред собою. 22 Горе сильным вашим, пьющим вино, и вельможам, растворяющим сикеру, 23 Оправдывающим нечестивого за дары и лишающим праведного по праву ему принадлежащего. 24 За то, как тростник загорается от огненного угля и сгорает от поднявшегося пламени, так корень их будет как пыль, и цвет их поднимется как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа, и презрели слово Святого Израилева. 25 И воспламенится гневом Господь Саваоф на народ Свой и наложит руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на дороге. И при всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.

Ещё во вчерашней паремии уже прозвучало слово «плен»: «итак народ Мой пойдет в плен, потому что не познал он Господа». Плен этот представляется отверстыми вратами ада («расширил ад душу свою и широко раскрыл уста свои», куда пойду «славные и великие, и богатые и губители их». Близость плена нависла тогда над народом Иудеи смертельной опасностью. При правлении Иудейского царя Ахаза под натиском ассирийских войск пало северное Израильское царство. И до падения Израильской столицы Самарии, и после этого Иерусалим жил под угрозой разрушения. Однако ассирийцы не взяли тогда Иерусалим – Иудейское царство выстояло, но стало данником Ассирии.

Настоящий плен постиг жителей Иудеи только спустя 150 лет, когда внезапно возвысившийся и добившийся своей независимости Вавилон, смог не только подчинить себе все земли, принадлежащие некогда Ассирии, но и захватить новые территории, в том числе, и Иудею. Это судьбоносный для Иудеи Вавилонский плен предсказывали многие пророки. Говорил о нём и пророк Исаия: «и расхищенные будут пастись, как волы, и агнцы будут питаться в пустынях пленников». Если я правильно понимаю смысл этой фразы, то иудеев уведут в плен, как похищенное стадо, а на их земле, ставшей пустынной из-за того, что всех жителей увели в плен («в пустынях пленников») будут пастись бесхозные овцы.

Пророк четырежды провозглашает здесь «горе!»:
- Горе привлекающим (к себе) грехи, как бы длинною вервию, и беззакония свои как бы ремнем коровьего ярма... (Св. Василий Великий полагал, что длинной веревкой можно увязать больше разных грехов, а ярмо юницы, по его мысли, обычно делают более прочным, чем у волов, а значит и беззакония человек привязывает к себе ещё крепче).
- Горе тем, которые называют лукавое добрым и доброе лукавым, тьму почитают светом и свет тьмою, горькое почитают сладким и сладкое горьким. (Ложь и подмена понятий – частая тема обличения Пророка).
- Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред собою… (Св. Василий предлагал понимать эти слова двояко – это или люди, только воображающие себя мудрецами, или люди, по-настоящему мудрые, но не желающие своею мудростью делиться с другими: «скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих?» (Сир 21:30).
- Горе сильным вашим, пьющим вино, и вельможам, растворяющим сикеру… (Тут понятно – вместо того, чтобы управлять народом, они пьянствуют и предаются коррупции: оправдывают нечестивого за дары и лишают праведного по праву ему принадлежащего).

#Ветхий_Завет, #Пророк_Исаия, #Великий_пост, #паремии