Сегодня – вся третья, заключительная глава Второго послания Петра.

Словами «это уже второе послание пишу к вам» даётся намёк или на наше Первое послание Петра, или на какое-то недошедшее до нас.

В финале Второго послания Петра автор объясняет, почему не следует разочаровываться и отчаиваться в надежде на пришествие Иисуса Христа. «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Господь откладывает Своё пришествие, оставляя людям время на покаяние: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (3:8-9). Покаяние – это способность к изменению. Когда человечество в целом определится в своём отношении к Евангелию, и те, кто его отверг, полностью закоренеют в своем пути, отказавшись от всякой попытки измениться к лучшему, тогда и будет подведен итог земной истории.

День пришествия Господня автор Послания описывает в выражениях, схожих с евангельскими словами Иисуса Христа и Откровением Иоанна Богослова. Из-за человеческой беспечности, этот День захватит людей врасплох, как вор ночью (3:10; Мф 24:42-43; Откр 3:3). Стоит вспомнить, что тот же образ мы находим и в Первом послании к фессалоникийцам апостола Павла: «ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (1Фес 5:2).

После уничтожения в огне всего прежнего мира, будет явленны «новое небо и новое земля, на которых обитает правда» (3:10-13). Видение нового неба и новой земли видит Тайнозритель в Откровении Иоанна Богослова. Но эта фраза восходит к финалу книги Исаии пророка. Там Господь говорит: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю» (Ис 65:17-18).

Именно тут говорится, что некоторые невежды и неутвержденные извращают послания апостола Павла к собственной своей погибели, как и прочие Писания. Вероятно, в Писаниях апостола Павла эти люди находили намеки на то, что пришествие Христово случится вот-вот и воспринимали это не просто как надежду апостола, а некое откровение свыше. Хотя, повторю, в новозаветных текстах говорится, что все попытки определить точно, когда это произойдет, тщетны и неправильны.

В конце своего послания автор призывает читателей бодрствовать и возрастать «в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (3:18).