СМУЩЕНИЯ ИОСИФА

На иконе Рождества Христова традиционно изображается Иосиф Обручник в тяжелой думе, что обычной трактуется как образ сомнения Иосифа. Тема сомнения Иосифа проходит через всю службу царских часов.

В тропарях первого часа она звучит как горький упрёк, который Иосиф обращает у своей Невесте:

Сия глаголет Иосиф к Деве: Марие, что дело сие, еже в Тебе зрю? Недоумею, и удивляюся, и умом ужасаюся; отай убо от мене буди вскоре. Марие, что дело сие, еже в Тебе вижу? За честь – срамоту, за веселие – скорбь, вместо еже хвалитися, укоризну ми принесла еси. Ктому не терплю уже поношений человеческих, ибо от иерей из Церкве Господни яко непорочную Тя приях, и что видимое?

При этом, в рамках этого песнопения сомнения Иосифа никак не рассеиваются. Он убеждён, что ему воздали вместо чести – позор, вместо веселия – скорбь, вместо похвал – укор и поношение. Но уже в тропаре следующего часа Иосиф уверенно отвечает на вопрошание о чудесной беременности его Невесты. (Вопросы эти, вероятно, задают ему священники, поручившие Марию его заботе).

Иосифе, рцы нам: како, Юже от святых приял еси, Деву непраздну приводиши в Вифлеем? Аз, рече, пророки испытах и, весть прием от Ангела, уверихся, яко Бога родит Мария несказанно; Емуже на поклонение волсви от востоков приидут, с дары честными служаще. Воплотивыйся нас ради, Господи, слава Тебе.

Он говорит, что уверился в том, что Мария родит Бога, во-первых, исследовав писания пророков, а, во-вторых, получив весть от Ангела. (Обратите внимание, что исследование Писания он называет первым!)

В тропарях шестого часа Иосиф уже уверено вопрошает Деву о совершающемся таинстве: …Днесь к Вифлеему непраздна сущи Дева приходит родити Господа, лицы же ангельстии предтекут. И, сия видев, вопияше Иосиф обручник: что еже в Тебе странное таинство, Дево? И како хощеши родити, Неискусобрачная Юнице?

Однако в девятом часе мы вновь видим Иосифа, уязвленного печалью. Он дряхлует и смущается, видя беременность Марии. Его вновь убеждают в происходящем чуде, о котором он как бы и не ведает. При этом, всё это происходит уже по дороге в Вифлеем: Егда Иосиф, Дево, печалию уязвляшеся, к Вифлеему идя, вопияла еси к нему: что Мя зря непраздну дряхлуеши и смущаешися, не ведый всяко еже во Мне страшнаго таинства? Прочее отложи страх всяк, преславное познавая: Бог бо низходит на землю милости ради, во чреве Моем ныне аще и плоть прият...

Меня поражает какими удивительно живыми и психологически достоверными предстают перед нами евангельские персонажи в богослужебных текстах. К сожалению, из-за того, что эти песнопения мало кто храме слушает и понимает, эти библейские герои нередко остаются в сознании прихожан плоскими и нереальными, о которых даже кощунственно подумать как об обычных людях.