Можно отметить три пункта, чем жертва Христова превосходит жертвы ветхозаветных священников:
1. Что приносится. В Ветхом Завете это была кровь козлов, тельцов и других жертвенных животных. Иисус Христос приносит Свою кровь (Евр 9:11-14).
2. Кто приносит. Даже если бы какой-то первосвященник и решил пожертвовать собой во имя всего человечества, то человечества он бы не искупил. Все первосвященники — люди, и как все люди они грешны. Как всякий грешник он и так обречен на смерть. Поэтому первосвященник в первую очередь приносит жертву за самого себя (Евр 9:7). Иисус Христос непричастен греху, Он предает Себя на смерть добровольно. Именно поэтому Его жертва и оказывается жертвой за других.
3. Где приносится. Походная скиния, а затем храм в Иерусалиме был построен по четким инструкциям, данным Богом Моисею. Описание, каким должно быть святилище Богу, занимает в Библии несколько глав (Исх 25-31 гл.). Храм единому Богу создавался по образу, который Бог показал Моисею на горе (Исх 25:40). А значит земной рукотворный храм — это только образ, отражение той самой виденной Моисеем подлинной небесной скинии. Храм воспринимался иудеями как место особого присутствия Бога, хотя они отлично понимали, что Всевышний не в рукотворенных храмах живет, и небо небес Его не вмещает. Но в представлении иудеев, небесная скиния, как и земная (вернее, наоборот — земная в подобии небесной), имела святой святых. В это святое святых небесной скинии, за внутреннюю завесу и «вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евр 6:19-20). Вошёл как «предтеча за нас». Через Иисуса Христа священниками и священницами, которым открывается доступ к самому главному алтарю, становятся все христиане.