Какие выводы делаются в Послании к евреям из этого образа? То, что священство Иисуса Христа (священство по чину Мелхиседека) превосходит достоинство ветхозаветного левитского священства. От дней Аврама и Мелхиседека до Аарона и его потомков пройдут века и века. Ещё и сам Левий (правнук Авраама) не родился и, можно сказать, символически, находился в чреслах Авраама. Но встреча Авраама и Мелхиседека оказывается знаковой. Во-первых, Авраам получает благословение от Мелхиседека. «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим» (Евр 7:7). Эта деталь демонстрирует превосходство Мелхиседека над Авраамом и, тем более, над произошедшим от него левитским священством. А, во-вторых, Авраам платит Мелхиседеку десятину. Можно сказать, что «сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину» (Евр 7:9).

Если Мелхиседек, как прообраз Иисуса Христа, превосходит Левия и его потомков, то насколько же славнее служение Самого Христа. А какие выводы из этого превосходства Христа будут сделаны в Послании к евреям — об это поговорим потом.