За вторник — Евр., 310 зач., IV, 1-13

4:1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". 6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7 то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". 8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. 13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Как и в предыдущем отрывке, так и здесь Обетованная земля уподобляется «шаббату», то есть, «покою». Как шаббат (суббота) — это не просто покой, но блаженный покой, посвященный Богу, так и изобильная Обетованная земля должна была упокоить народ Божий, утрудившийся многовековым рабством и долгим странствием. Слова « Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» — это слова 94 псалма. Там звучит такой призыв: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его: "не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой"». (Пс 94:6-11).

Автор Послания поясняет, что эти пророческие слова сбываются над нами сейчас, а не сбыли некогда над древним Израилем. После сорокалетнего блуждания по пустыни Иисус Навин ввёл Израильский народ в землю Обетованную, но это ещё не был тот вожделенный покой (быть может, только его прообраз). Иначе бы Давид-псалмопевец не употреблял бы слово «ныне»: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его...».

В ныне « мы — народ паствы Его и овцы руки Его» приглашены в этот покой, чтобы «успокоится от дел своих, как и Бог от Своих».