В конце Второго послания к Тимофею апостол Павел упоминает множество людей, многие из которых нам совершенно не знакомы. Но, тем не менее, этот отрывок очень меня трогает. Ведь это буквально последние дошедшие до нас строки, написанные апостолом Павлом. Павел находится в тюрьме в Риме в ожидании суда и, как мы знаем, казни. И в памяти всплывают имена его спутников, друзей, помощников. Тимофея, который был неотлучно с ним во многих его путешествиях и которого он оставил в Ефесе, Павел дважды просит поспешить прийти к нему. «Постарайся прийти ко мне скоро... Постарайся прийти до зимы». Зимой навигация в Средиземном море прекращалась (помните, как Павлу самому пришлось зимовать несколько месяцев на Мальте по дороге в Рим — Деян 28:11). А апостол Павел так хотел до своей смерти увидеть Тимофея, которого любил, как сына.

Павел просит Тимофея принести плащ (φαινώλης) и книги, которые он оставил у Карпа в Троаде. Многие, из тех кого хотел бы видеть апостол Павел, по разным обстоятельства находились вдали от него. Из старых друзей с Павлом в тот момент находился только евангелист Лука. Димас покинул Павла и ушёл в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию... Ераст остался в Коринфе; Трофима Павел оставил больного в Милите. Тихик, который и раньше доставлял адресатам послания от апостола Павла, должен был приехать к Тимофею в Ефес и, вероятно, привести ему это письмо.

Павел передает привет своим друзьям — супругам Прискилле и Акиле. Из Книги Деяний мы помним, что они остались в Ефесе, покинув с Павлом Коринф. Отдельный привет Павел передаёт домашним Онисифора, который оказывал ему помощь в Ефесе. Сам Онисифор, как мы помним, встретился с Павлом в Риме (2Тим 1:16-18). Тимофею Павел передаёт привет от Римских христиан — Еввула, Пуда, Лина, Клавдии и других.

Апостол Павел пишет о «первом своём ответе», после которого он благополучно «избавился из львиных челюстей». Есть мнение, что здесь речь идёт о первом суде над апостолом Павлом, который закончился его оправданием. Когда Павел потребовал суда кесаря, он был доставлен в Рим. В Риме он прожил два года под домашним арестом, ожидая суда. На этом повествование Книги Деяний обрывается, но мы можем предположить, что суд императора Нерона тогда оправдал Павла. Так полагал историк Церкви Евсевий Кесарийский: «Затем, оправдавшись перед судом, апостол, говорят, отбыл на свое дело проповеди и, вторично придя в Рим, завершил жизнь мученичеством. Находясь в темнице, он составил Второе послание к Тимофею, где говорит и о своей первой защите, и о близкой кончине» (Церковная история. II. 22, 2). Первое заточение апостола Павла в Риме могло относиться к 60-62 годам.

Преследование Нероном христиан началось в 64 году. После пожара в Риме начали ходить упорные слухи, что город подожгли по приказу императора. Чтобы отвести подозрения от себя, император обвинил в поджоге христиан. Языческий историк Корнелий Тацит хоть и испытывает к христианам явное презрение и отвращение, тем не менее, описывает преследование христиан, как чрезмерное и неоправданно жестокое.