В понедельник — 2 Тим., 294 зач., II, 20-26

2:20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. 21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.

22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. 23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

(20-21) В Послании к римлянам апостол Павел использует тот же образ разных сосудов, однако здесь из этого образа делает несколько иные выводы. Там он пишет: «а ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?» (Рим 9:20-24). То есть, в Послании к римлянам апостол Павел говорит о предопределении Божием. Бог, как горшечник над глиной, властен над Своим творением, сотворить один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого. Но Он щадит даже те сосуды, которые достойны гнева, чтобы все стали сосудами его милосердия. Тут в Послании к Тимофею апостол Павел, можно сказать, развивает свою мысль и говорит, что человек сам должен хранить себя в чистоте, чтобы быть сосудом достойным и полезным Владельцу.

(22-26) Ну и — практические наставления, как быть сосудом, годным на всякое доброе дело. Нужно держаться правды, веры, любви, мира с теми, кто единомышлен с тобою. И избегать ненужных споров и ссор с теми, кто с тобой не согласен. «С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины».