2 Сол., 276 зач., II, 13 - III, 5

2:13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, 14 к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. 15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. 16 Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, 17 да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.

3:1 Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, 2 и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. 3 Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. 4 Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем. 5 Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.

(13-14) Апостол Павел говорит, что Бог от начала избрал верующих фессалоникийцев ко спасению. Это тема очень важная для Павла. О предопределении Божием ко спасению апостол Павел говорит часто. Например, «так как Он избрал нас в Нем (то есть, во Христе — АГ.) прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф 1:4-5).

Эти слова апостола Павла порождали порой рассуждения, очень далекие от Евангельской вести. Ведь, если мы говорим, что кого-то Бог изначально предопределил к спасению, то можно сделать заключение, что те, кто не принимает Евангелие и тем самым обрекает себя на погибель, просто изначально предопределены Богом на эту участь. Но, на самом деле, это утверждение нелогично и неверно. Апостол Павел верил, что Бог изначально сотворил человека для блаженства и вечной жизни. Это и есть предопределение Божие о человеке прежде создания мира. Это духовное возрастание человека должно было осуществиться через исполнение Божьей заповеди. После того как этот изначальный Божий замысел был нарушен человеческим своеволием, Бог «активирует», заранее предопределенный «план Б»: усыновление людей через Иисуса Христа. Этот Божий замысел не может реализоваться без человеческого отклика и содействия. Ведь спасение — это прибывание в любви и свободе, и никого нельзя заставить быть свободным. В Евангелие это предопределение Божие к спасению хорошо выражено словами Христа. В притче о Страшном суде Сын Человеческий говорит праведникам, находящимся по правую руку от него: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф 25:34). Находящиеся слева отправляются «в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф 25:41). Эта участь уготована отнюдь не для людей. К погибели никто из людей не предопределен.