1 Сол., 267 зач., II, 20 - III, 8

2:20 Ибо вы — слава наша и радость.

3:1 И потому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни, 2 и послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей, 3 чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено. 4 Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете. 5 Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш. 6 Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, 7 то мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры; 8 ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.

(1-3) Из Верии апостол Павел продолжил путь один, а его спутники — Сила и Тимофей остались в Македонии. Путь апостола Павла лежал в Грецию. В Афинах он проповедовал в Ареопаге, но проповедь его встретила насмешки у местных философов. И всё же некоторые из слушателей уверовали и присоединились к нему (Деян 17:14-34). Из Афин апостол Павел отправился в Коринф, где он задержался надолго, в то время как его «сотрудники в благовествовании Христовом» утверждали и утешали македонян в вере.

(4) Еще во время своего первого путешествия, когда апостол Павел наставлял своих учеников в Малой Азии, он говорил им, «что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян 14:22). Надо полагать, что эту же мысль он внушал и фессалоникийцам. Но, вспомним, что для него предполагаемые страдания были не печальной неизбежностью, а возможностью подражать Самому Христу.

(5) Однако апостол Павел понимал, что ожидаемые тяготы могут привести и к серьезному кризису веры у новообращенных учеников. Укрепить их в искушении и должен был Тимофей. Сложно объяснить, почему Павел не упоминает здесь Силу. Быть может, Сила остался в Верии, а в Фессалоники ходил один Тимофей.

(6-8) Когда Сила и Тимофей пришли из Македонии в Коринф и отыскали там апостола Павла (Деян 18:5), они рассказали ему об успехах Фессалоникийской Церкви. Апостол Павел говорит, что Тимофей принес ему о фессалоникийцах «добрую весть», то есть дословно «благовестил» («евангелизировал»). Кто знает, случайно апостол Павел использует здесь именно это слово, или для него весть «о вере и любви» его учеников была настоящим Евангелием? Но ведь Евангелие — это не только весть о спасении, но и реальные плоды, которые эта весть приносит. Вера и любовь фессалоникийцев, их добрая память об апостолах, их «стояние в Господе» — настоящее Евангелие в действии. И апостол Павел очень нуждался для себя в этой благой весте.