2 Кор., 185 зач., VIII, 1-5

8:1 Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, 2 ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.

3 Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: 4 они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; 5 и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией


Часто в субботу и в воскресенье я пропускаю положенный отрывок. Ведь эти отрывки не продолжают ряд будничых чтений, а беруться с некоторым запазданием из тех посланий, которые мы уже разобрали в своё время. Но в этом отрывке из Второго послания к коринфянам есть определенные точки соприкосновения с теми отрывками из Первого послания к фессалоникийцам, которые мы читали на недели. Второе послание к коринфянам написано спустя лет пять после написания посланий к фессалоникийцам, но некоторые проблемы, о которых мы читаем здесь, вероятно продолжались всё это время.

(1-2) Апостол Павел пишет коринфянам о великом испытании скорбями, через которое проходят Церкви в Македонии. Македонскими Церквами были общины в Фессалониках и Филиппах. Гонения на христиан, вероятно, продолжались и там, и там, но, когда Павел говорит о Церквах, которые преизбыточествуют в богатстве радушия, то, должно быть, он имеет в виду Филиппийскую, а не Фессалоникийскую Церковь. Ниже я объясню, почему так думаю.

(3-5) Здесь речь идёт о денежных сборах в пользу нуждающейся Иерусалимской общины («святых»). Апостолу Павлу заповедовали проводить эти сборы во всех Церквах другие апостолы — Петр, Иаков и Иоанн (Гал 2:10). Напомню, что Филиппийская Церковь всегда отличалась особой щедростью, которой пользовался и сам Павел. Что же касается Фессалоникой Церкви, то Павел старался не обременять их материально. Живя у них, он сам работал и зарабатывал себе на жизнь. По тексту Второго послания к фессалоникийцам становится понятно, что в отношениях с финансами у фессалониких христиан были определенные проблемы. Они порой предпочитали жить праздно, питаясь трудами других. Именно им апостол Павел даёт наставление: «кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2Фес 3:10). Так что, либо апостол Павел, когда пишет здесь о неслыханой щедрости македонян, имеет в виду только филиппийцев, либо фессалоникийцы вняли всё-таки наставлениям Апостола, и стали не только обеспечивать себя, но и охотно жертвовать другим.

В обсуждении порядка денежных сборов Павел всегда подчеркивал, что каждый должен жертвовать «сколько позволит ему состояние» (1Кор 16:2). Здесь Павел говорит, что македонцы жертвуют сверх своих сил.