1 Сол., 265 зач., II, 9-14

2:9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие. 10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, 11 потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, 12 мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. 13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих.

(9) Ещё во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос, посылая учеников проповедовать приближение Царства Божьего, учил их останавливаться и жить в тех домах, где их примут. «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои» (Лк 10:7). Сама проповедь была трудом, достойным пропитания. Апостолам не следовало тогда отвлекаться ни на какую иную работу, – до завершения евангельской истории по всему Израилю должна была прозвучать весть о явлении Божьего Царства.

Слова Христа, что труд проповедника «достоин награды», нередко вспоминал апостол Павел (1 Кор 9:3-10, 1 Тим 5:18), но сам он пользовался этим правом далеко не всегда. Когда он видел искреннее желание оказать ему гостеприимство, он останавливался в домах христиан и гостил у них. Так в Филиппах он жил в доме Лидии, состоятельной женщины, торговавшей порфирами. Но нередко он считал, что полезнее подать пример трудолюбия и не обременять материально общину. Апостол Павел владел ремеслом – он умел изготавливать дорожные палатки. Палатки эти делали из кожи или ткани, и изготовление их было, вероятно, нелегким процессом. Апостол пишет: «вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас».

(10) Апостол Павел считал нужным не подавать фессалоникийцам дурной пример нахлебника. Почему для фессалоникийской общины был очень важен образец прилежного отношения к труду, станет ясно при чтении Второго послания к Фессалоникийцам.

(11-13) Выше апостол Павел сравнивал себя с кормилицей. Здесь он использует образ отца: «каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу». В другом своем послании апостол Павел связывает свою отеческую заботу об образованной им общине и нежелание быть ей в тягость: «я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2Кор 12:14).