1 Сол., 263 зач., I, 6-10

1:6 И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго, 7 так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии. 8 Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. 9 Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному 10 и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

(6) Свидетельство апостолов производило впечатление и побуждало людей откликаться на их слово, потому что их слово не расходилось с делом. Они сами подражали Господу, а глядя на них, хотелось подражать им. Людей «заражала» та радость, с которой они принимали испытания. Апостол Павел называет её «радостью Духа Святого».

(7-8) Возможно слова о том, что весть о крепкой вере Фессалоникийской Церкви широко распространилась и по Македонии, и по Элладе — это своего рода гипербола, то есть преувеличение. За столь короткий срок слава о них, конечно, не могла распространиться повсеместно («во всяком месте прошла [слава] о вере вашей»). Но и недооценивать живой пример веры молодой Фессалоникийской Церкви тоже не стоит. Пусть, быть может с улыбкой, но апостол Павел противопоставляет свидетельство веры фессалоникийцев и свое свидетельство словом – «во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать». Там, где люди знают об образце искренней веры, слова уже не требуются.

(9-10) Говоря о вере фессалоникийцев, апостол Павел отмечает два момента. Во-первых, он говорит об их служении единому истинному Богу («вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному»), а, во-вторых, о надежде на пришествие с небес воскресшего Спасителя мира. Незадолго до написания этих строк, Павел имел опыт проповеди перед языческими философами в Афинском ареопаге. Там апостол Павел также увещевал слушателей, что люди «не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян 17:29), и свидетельствовал, что Бог в назначенный день, будет судить вселенную, через Иисуса Христа, Которого воскресил из мертвых (Деян 17:31). Слова о том, что Бог един, а идолы не боги, философы воспринимали с одобрением, но, когда апостол заговорил с ними о воскресении, они подняли его на смех. Но для фессалоникийских христиан ожидание явления воскресшего Господа было сосредоточием их веры. И там, где люди узнавали об этом уповании фессалоникийцев, апостолу Павлу было легче говорить об этом.