Кол., 256 зач., II, 20 - III, 3

Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" (что все истлевает от употребления), по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

Вчера мы уже достаточно поговорили о тех, кто мог смешивать поклонение стихиям мира со следованием постановлениям иудейского кашрута. Цель аскезы, которую практиковали оппоненты апостола Павла — изнурение тела и небрежение о насыщении плоти, ведь, как они считали, тело само по себе было греховно и его потребности необходимо было ограничивать. Павел считал это бессмысленным. Как он пишет в Пастырских посланиях: «ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим 4:8). Сам апостол Павел называл «земным» — в противопоставлении «горнему», которому следует стремиться — отнюдь не материальное, а только греховное. Это словоупотребление апостола Павла очень важно понимать. Смерть для «земного» (греховного, «ветхого»), согласно апостолу Павлу наступает в крещении. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим 6:3-5).