Повторю — гностицизм это враждебная апостольскому христианству идеология. Если мы внимательно посмотрим на Послание к колоссянам, мы можем увидеть, как апостол Павел последовательно с этой идеологией полемизирует.

1. Он непримиримый противник всякого синкритизма. У него в центре — Христос, а почитание стихий мира или иудейские обычаи отвлекают от этого главного.

2. Никакого противопоставления духовного и материального в посланиях апостола Павла нет. Иисус Христос — творец всего: видимого и невидимого, материального мира и духовного. Его воплощение не иллюзорно — «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2:9). Да, апостол Павел использует термин «плоть» в негативном ключе и противопоставляет «горнее» и «земное». Но «плоть» для него — это общее проявление греховности человеческой природы, связанное не только с телом, но и душой. Когда Павел перечисляет «дела плоти», он начинает с «телесных грехов» — прелюбодеяния, блуда, нечистоты, но продолжает этот список грехами человеческого духа — вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть (Гал 5:19-21).

3. Если для лжеучителей из Колосс Иисус Христос был высшим эоном в иерархии духовных существ — ангелов, престолов, господств, начал и властей — через которых можно осуществить восхождение к главному Божеству, то для апостола Павла всё не так! Апостол учит, что Иисус Христос несопоставимо выше всех этих небесных сил. Эти силы сотворены Им Сами. А спасение и соединение с Богом возможно непосредственно через Иисуса Христа.