Костюм Адама

Выражение "одежда Адама" не просто ироничное обозначение наготы. В тропаре блаженному Василию (у нас, кстати, именно этот тропарь сегодня читали) есть выражение "риза Адама", как описание первозданного состояния человека, которому и соответствовал юродивый Василий:

Я́коже бо со́лнце и луна́ нагото́ю свое́ю не срамля́ются, та́ко и ты, уго́дниче Христо́в Васи́лие, наг сый, не срамля́шеся, восприя́т бо ри́зу Ада́ма первозда́ннаго, ю́же он ноша́ше пре́жде в раи́, ты же сию́ на земли́ поноси́л еси́; и был еси́ до́брый купе́ц: ели́ко име́яше, вся оста́ви и купи́ мздо́ю терпе́ния своего́ село́, на не́мже сокрове́н безце́нный Би́сер, Христо́с. Сего́ ра́ди яви́ся всем гре́шным о́браз покая́ния и всели́ся в ра́йскую широту́, и, предстоя́ Христо́ви, не забу́ди град, в не́мже обита́, и лю́ди, преблаже́нне, и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.
Перевод: Так же как солнце и луна не стыдятся своей наготы, так и ты, угодник Христов Василий, быв нагим не стыдился, ибо получил одежду Адама первозданного, которую он носил раньше в раю, ты же ее на земле носил, и был ты хорошим купцом, который оставил все, что имел, и купил ценой терпения своего место, где был сокрыт бесценный Жемчуг, Христос. Потому ты стал для всех грешных примером покаяния и поселился в райскую широту, где, предстоя Христу, не забывай город, в котором ты жил и людей, преблаженный, и моли спасти души наши.

Из этого тропаря мы также узнаём, что солнце и луна тоже наги и своей наготы не стыдятся.

Интересно в этом тропаре смешиваются образы двух притч - о сокровище скрытом в поле и о драгоценной жемчужине. Очевидно, эти две притчи параллельны и говорят об одном. Но получается, что купец, продав всё, выкупает поле, на котором спрятана жемчужина. Кстати, подобный приём в богослужебных текстах нередок: "Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща..." Жениха тут ждут не спящие девы, а рабы, которые должны бдеть.