Другие
Всех остальных сложно как-то рассортировать. Здесь будут очень разные люди.

2️⃣0️⃣ Арета IV Филопатрис (2Кор. 11:32). Этот царь Набатейский мельком упоминается апостолом Павлом: «В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук». О нём можно найти у Иосифа Флавия в «Иудейских древностях».

2️⃣1️⃣ Иосиф Каиафа, первосвященник (Мф. 26:3; 57; Лк. 3:2; Ин. 11:49; Ин. 18:13-28; Деян. 4:6). Об этом печально известном евангельском персонаже тоже пишет Флавий.

2️⃣2️⃣ Лисаний, тетрарх (Лк 3:1) В Евангелии от Луки он упоминается мельком, для комплекта. У Иосифа Флавия о нём побольше: «Иудейские древности». XVIII. 6, 10; XIX. 5, 1 и XX. 7, 1.

2️⃣3️⃣ Анна, первосвященник (Лк. 3:2; Ин 18:13). Во время суда над Господом он уже отставной первосвященник, но бед успел наделать. См.: Иосиф Флавий. «Иудейские древности».

2️⃣4️⃣ Анан II, первосвященник (Деян 23:2, 24:1). В Книге Деяний он выступает, как обвинитель апостола Павла. Иосиф Флавий сообщает, что он же был инициатором убийства Иакова, брата Господня («Иудейские древности» XX. 9, 1).

2️⃣5️⃣ Гамалиил (Деян 5:34-39; 22:3). Учитель апостола Павла, заступившийся за апостолов на синедрионе, который их обвинял. Один из уважаемых учителей Талмуда.

2️⃣6️⃣ Иуда Галилеянин (Деян 5:37). Во время переписи в 6 г. по РХ, он, как пишет Иосиф Флавий, «стал побуждать народ к оказанию сопротивления, говоря, что допущение переписи поведет лишь к рабству». Его Флавий называет основателем «четвертой философии» (зилотов) и считает виновным в той иудейской войне, которая в конце концов привела к уничтожению храма и изгнанию иудеев из Иерусалима («Иудейские древности». XVIII. 1). Так же без одобрения его упоминает в своей речи Галалиил: «после него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались».

2️⃣7️⃣ Февда (Деян 5:36). Февду также упоминает Гамалиил: «Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли». Иосиф Флавий пишет: «Во время наместничества Фада в Иудее некий Февда, обманщик, уговорил большую массу народа забрать с собою все имущество и пойти за ним, Февдою, к реке Иордану. Он выдавал себя за пророка и уверял, что прикажет реке расступиться и без труда пропустить их. Этими словами он многих ввел в заблуждение. Однако Фад не допустил их безумия. Он выслал против них отряд конницы, которая неожиданно нагрянула на них, многих из них перебила и многих захватила живьем, истервенев, воины отрубили самому Февде голову и повезли ее в Иерусалим» («Иудейские древности». XX. 1). Тут в Книги Деяний, вероятно, небольшая неточность – Февда был уже после Иуды Галилеянина.

2️⃣8️⃣ Иоанн Креститель (Лк. 1:57-80; Мф. 3:1-17; Мк. 1:1-11; Лк. 3:1-22; Ин 1:19-34; Мф. 14:3-12, Мк. 6:17-29). Иосиф Флавий пишет о служении и смерти Иоанна Крестителя. Его рассказ об Иоанне явно независим от Евангельского: «Иудейские древности». XVIII 5. 2

2️⃣9️⃣ Иаков, брат Господень (Деян 12:17; 15:13-21; 21:18; Гал 1:19; 2:9). Рассказ Иосифа Флавия об убийстве Иакова Праведного обычно не вызывает у ученых сомнения («Иудейские древности» XX. 9, 1).