Есть ещё пара примеров из Нового Завета, отмеченных, как мне кажется, особой печатью достоверности. (Пусть, может, не математически выверенной, в чисто психологической).

1. Избрание двенадцатого апостола вместо отпавшего Иуды. Помните, община выбирает двух кандидатов - из тех, кто был со Христом с самого начала Его служения и был свидетелем воскресения Христова, а затем из этих двух жребий указывает на одного, кого избрал Господь. Автор Книги Деяний представляет кандидатов: И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия (Деян. 1:23).

Внимание: вопрос! Кого, как ожидает читатель, должны избрать? Наверное, того кого автор описал в шесть раз более подробно. Зачем, вообще, так долго писать про того, про кого только и известно, что его не выбрали двенадцатым апостолом? Конечно, и про Матфия мы знаем не больше, но, во-первых, его всё таки выбрали, а, во-вторых, нам сообщается только одно его имя (не мог же двенадцатый апостол оставаться анонимным!)

А тут три имени-прозвища для совершенно необязательного персонажа. При этом, за каждым именем, наверное, целая история. Иосиф - это имя собственное, довольно распространенное. Прозвище Варсавва (Бар-шабба) значит "сын субботы", и его мог получить мальчик, появившийся на свет в день субботний, к вящей радости своей матери. Иуст - латинское слово, означающее "праведный, справедливый". (Слово "юстиция" однокоренное ему). Это прозвище он получил за какие-то особые добродетели или просто по складу характера? Бог весть! Мы совершенно ничего не знаем про этого человека. Наверное, в отличие от первых читателей Книги Деяний. Для них очень важно наверняка отличить этого Иосифа от всех других носителей этого распространённого имени. Они-то, этого Справедливого Сына субботы, вероятно, могли хорошо знать. А для нас это намёк, что несостоявшийся апостол после того, как жребий его не избрал, никуда из Церкви не делся, а был знаком христианам второго поколения, читавшим Книгу Деяний.

2. Киринеянин Симон, отец Александра и Руфа (Мк. 15:21). О человеке, которого заставили понести крест Христов на Голгофу пишут три Евангелиста - Мф, Мк и Лк. Вообще-то, имя Симон (Симеон) едва ли не самое популярное в Новом Завете - более десяти человек носят это имя. Как проще всего идентифицировать человека - отличить одного от другого? Для этого чаще всего используется отчество - Симон, сын Ионы. Можно использовать прозвище, род деятельности или топоним (откуда человек происходит). Но очень необычно идентифицировать его через детей. Это имеет смысл только в том случае, если нам известны дети этого человека, а не сам человек. Например, общаясь со школьными учителями моих детей (когда дети были маленькими), я мог представиться: "здравствуйте! Я - Александр, отец Михаила и Григория".

Очевидно, Руфа и Александра читатели Евангелия от Марка знали. Поэтому Марк об этом и пишет, как бы намекая: "Это было с отцом наших Александра и Руфа. Если хотите, можете у них расспросить подробности". Интересно, что два других Евангелиста, которые, вероятно, писали уже после Марка, в идентификации этого Симона ничего о детях уже не упоминают, а оставляют только географическую привязку - Киринеянин. Киринея, или Кирены - город в Северной Африке, в Ливии, откуда наш Симон был родом.