Продолжая тему исповеди

Как быть? Прежде всего внушать народу Божьему, что таинство исповеди - это не единственная форма покаяния, которая есть в Церкви. Мы ежедневно молимся и половина (как минимум) наших молитв имеет покаянный характер. Читая их, мы каемся или просто сотрясаем воздух? Если каемся, то слышит ли нас Бог и подаёт ли Своё прощение? Если нет, то зачем мы читаем эти молитвы?

Если человек приходит в храм после долгого перерыва, то для него исповедь и станет по-настоящему "вторым крещением" - таинством, через которое он вернётся и воссоединиться с Церковью. В этом случае, человеку потребуется не только исповедь, но и беседа со священником.

Во время эфира мне задали вопрос, как проблема исповеди решается в нашем храме. Прежде всего, призывая к частому причастию, мы не требуем исповедоваться перед каждым причастием. Напротив, мы настоятельно призываем не злоупотреблять исповедью и не превращать её в рутину. Но адекватное отношение к исповеди (и духовное руководство вообще) возможно только в сложившейся общине. Если христианская жизнь сводится только к чтению домашнего правила и посещению храма, то возможность поисповедоваться при каждом посещении храма делает твою духовную жизнь более "насыщенной". (Правда, при этом духовная превращается она в выискивание грехов, а не в стяжание духа).

В общине священник лично и не только по имени, а по духовным нуждам и запросам знает своих прихожан, он может подсказать, как им к исповеди относится и как строить своё покаяние. При нашем храме общинная жизнь отсутствует, и существует большая текучка. Так что любые наши призывы довольно мало эффективны. Те, кто ходят в наш храм достаточно давно, относятся к исповеди адекватно.