В последние годы в Казахстане все отчетливее прослеживается государственный курс на укрепление светских принципов и защиту института семьи. И важно, что сегодня эти принципы остаются не просто нормами, закрепленными в Конституции, а последовательно реализуются на практике.
Государство усиливает меры по защите женщин и детей, совершенствует законодательство в сфере семейной политики, противодействует бытовому насилию и все более принципиально реагирует на публичные действия, которые могут противоречить этим ценностям. На мой взгляд, это правильная тенденция.

Именно поэтому привлечение к ответственности алматинского блогера, который публично рассказывал о жизни с несколькими женщинами и фактически представлял многоженство как приемлемую модель семейных отношений нужно воспринимаю не как историю одного человека, а как показатель более глубокого процесса. На мой взгляд, государство тем самым дает четкий сигнал: свобода слова не означает свободу пропагандировать модели поведения, которые противоречат законодательству и подрывают уважение к институту семьи.
Однако эта история интересна не столько сама по себе, сколько теми вопросами, которые она ставит перед обществом.

Первый из них: где проходит граница между личным выбором человека и публичной пропагандой многоженства?
Государство не должно вмешиваться в личную жизнь граждан, пока она находится в рамках закона. Но как только человек начинает использовать свою аудиторию для продвижения определенной модели общественных отношений, вопрос перестает быть исключительно личным. Особенно если речь идет о блогерах, которые ежедневно формируют установки сотен тысяч молодых людей.

Во-вторых, Казахстан является светским государством. Это означает, что общественные отношения регулируются законом, а не личными взглядами отдельных граждан. В нашей стране отсутствует институт многоженства, токал. Следовательно, попытки представить его как социальную норму или как приемлемую модель современной семьи объективно вступают в противоречие с теми принципами, на которых строится государственная семейная политика.
Как писала выше, последние годы наше государство последовательно усиливает защиту женщин, противодействие бытовому насилию, поддержку семьи и детства. Логично, что одновременно государство не может оставаться безразличным к публичной популяризации моделей отношений, основанных на фактическом неравенстве супругов.

В-третьих, эта история показывает еще одну тенденцию.
Социальные сети перестают существовать вне правового поля. Чем больше влияние человека на общество, тем выше уровень его ответственности. И это нормальная эволюция любого современного государства. Количество подписчиков не освобождает от соблюдения закона, а, наоборот, повышает требования к публичным высказываниям.

Вы знаете, я за равноправие, и считаю важным обозначить свою позицию.
В общественном пространстве не должно происходить нормализации многоженства или института токал. Не потому, что государство стремится регулировать личную жизнь граждан. А потому что публичная пропаганда подобных моделей неизбежно влияет на общественные установки и вступает в противоречие с принципом равенства, закрепленным в законодательстве Казахстана.
Нужно чтобы все понимали что сильная семья это не вопрос количества супругов, в вопрос взаимного уважения, ответственности и равенства прав. Именно такая модель семьи отвечает интересам современного Казахстана и именно она должна оставаться общественным ориентиром. И точка.