PS

Кто такой Никита Джигурда пояснять не надо. А вот Никита Иванович Байборода деятель любопытный. Русские медиевисты пытаются его уместить в стандартную парадигму удельных княжеств раннего средневековья. Умещается он туда не очень хорошо. Поэтому некоторые, как Карамзин, считают его легендарным. Другие как Константин Александрович Аверьянов ищут ему приемлемое соответствие кому-то из Рюриковичей. 

Хотя Ветлуга 14 века по тем же русским письменным источникам – исключительно марийско-мерянская этническая территория, а не русское удельное княжество. Та самая «Меровия / Merowia(m)» впервые упомянутая в «письме брата Юлиана о монгольской войне» автором которого является Юлиан Венгерский / Iulianus Hungarus — венгерский монах-доминиканец, совершивший в 1230-е годы два путешествия на восток в поисках Великой Венгрии (Magna Hungaria), прародины венгров. Так вот, наш Никита Иванович Байборода – это Ош Пандаш марийских исторических преданий, которому в Тоншаевском районе Нижегородчины даже отдельная священная роща посвящена. 

Марийское Ветлужское княжество или Ветля-Шангонское кугызство на севере Нижегородской и востоке Костромской областей – уникальное образование. Его столицей был город Шанза или Шанга. Это современный город Шарья в Костромской области. Слово «шанза» происходит от марийского шэнцэ (шэнзэ) и означает глаз. Достаточно удаленное от татарской администрации в Булгаре и Казани, а также от Москвы и Нижнего, оно оказалось самым заметным марийским государственным образованием Средневековья. Князья-кугызы, Ветля-Шангонского кугызства начиная с кугыза Ералтема, в крещении Елизара, в 13 веке, были христианами, отсюда и христианские имя и отчество  Ош Пандаша - Никита Иванович.

Марк Шишкин. Казань.