уют мировой

Существует интерес механически перевести эссе французского философа Симоны Вейль «Размышления о причинах свободы и социального угнетения».

Готовых переводов в интернете нет. Или я плохо искал.

Если интерес разделяется - поставь реакцию, и я скину сюда, когда будет готово.

Если хочется практики - напиши в лс канала и я скину оригинал.

Выдержки из введения:

…Мы живём в эпоху, лишённую будущего. Ожидание того, что грядёт, — это уже не надежда, а тревога…

….Именно поэтому первая обязанность, которую налагает на нас нынешний период, — это проявить достаточно интеллектуального мужества, чтобы задаться вопросом: является ли термин «революция» чем-то иным, чем просто словом, имеет ли он конкретное содержание, не является ли он просто одной из многочисленных лжи, порождённых капиталистическим режимом в период его расцвета, и которую нынешний кризис делает нам услугу, развеивая…

…Кто знает, не пролили ли революционеры свою кровь столь же напрасно, как те греки и троянцы из поэмы, которые, обманутые ложным видимым, десять лет сражались вокруг тени Елены?

Просто круто, что наш мужик думал на сто лет раньше о том, что сейчас лежит в национальной библиотеке Франции.
Могли.

«Мещанское счастье»
Н. Г. Помяловский 1860 г.

Протекцию, деньги, поклоны, пронырство, наушничество и тому подобные качества надобно иметь для того, чтобы добиться права на труд; а у нас хозяин почти всегда ломается над наемщиком, купец над приказчиком, начальник над подчиненным, священник над дьячком; во всех сферах русского труда, который вам лично деньги приносит, подчиненный является нищим, получающим содержание от благодетеля-хозяина. Из этих экономических чисто русских, кровных начал наших вытекает принцип национальной независимости: «Ничего не делаю, значит - я свободен; нанимаю, значит — я независим»; тот же принцип, иначе выраженный: «Я много тружусь, следовательно, раб я; нанимаюсь, следовательно, чужой хлеб ем».

Не труд нас кормит - начальство и место кормит; дающий работу — благодетель, работающий — благодетельствуемый; наши начальники — кормильцы. У нас самое слово «работа» происходит от слова «раб», хотя странно — мы и у бога не рабы, а дети. Вот отсюда-то для многих очень естественно и законно вытекает презрение к труду как признаку зависимости и любовь к праздности как имеющей авторитет свободы и человеческого достоинства.

«Общество спектакля»
Ги Дебор 1967 г.

Не может быть свободы вне деятельности, вне труда, поэтому в рамках спектакля труд медленно, но верно подпадает под запрет, – это естественный результат того, что всякая деятельность отныне подчинена единственной цели, а именно, созданию спектакля. Поэтому то, что сейчас называют «освобождением от труда», то есть увеличение свободного времени, досуга, не является ни освобождением в рамках самого труда, ни освобождением от мира, созданного этим трудом. Никакая деятельность, похищенная из труда, не может окупиться его результатами.

Интересует «теория мертвого интернета».
Не могу собрать мысли.
Был паблик с ВК-страницами умерших людей.
Представим канал с «умершими» каналами, на который подписаны боты.
Я не понимаю, что я хочу этим сказать.
Телеграм-каналы как частички души, призраки.
Или это новый способ одушевить то, что мертво.
Мой.
«Призрак» в аниме «Призрак в доспехах» - это душа, сознание, перенесенное в интернет.
Сколько частичек «призраков» здесь накопилось?
Кто о них помнит или заметит?
Какое это имеет значение, если все погибнет?

Channel photo updated

Где найти гений чтобы изобразить действительность

На бумаге пишется много
В телеграмме можно ломано
Не для фарса. Удовольствие
Я не знаю о своих ценностях почти в 30
Думаю, раньше было легче, а теперь так много всего, что все сливается
Мама, папа, я - это нормально
Но что на самом деле? Что еще?
Не обладаю продуктом своего труда. Не ощущаю значимости. Обычная зарплата.
Нет возможности открыть/закрыть. Попытки отдохнуть и доказать, что живу достойно.
Сегодня нужно прислушаться к тому, что заглушило
Может быть, оно в мелочах

ценности

Прочитал мангу «Сага о Винланде».
Фиксирую.

Двоякое впечатление от главных идей: «У тебя нет врагов» и «Истинному воину не нужен меч».
Без контекста тяжело.
Напишу, что стремлюсь это понять.
Каждый раз хочется сломаться.
Мне нравится эта иллюзия - с ней спокойно.
Покой нарушает только внешнее.
Оно не достойно «меча».
Каждый раз, когда «нет выбора» - он появляется.
Вечный побег.

Спросив у чата гпт смысл - можно прочитать больше, чем обрывки

Представляются две реакции
Он издевается.
Он думает, что в этом много смысла.

Есть еще третья, ваша, продумать которую я не могу, в отличие от первых двух, которые просто банальны.

Для меня это просто история человека.
Она делится для меня на то, что я принимаю, и то, что вовсе не интересно.
История наивная, а наивность, как мне кажется, может вызывать как умиление, так и ощущение того, что здравомыслящий человек в здравом уме не может говорить и верить в то, что он сейчас произнес.

Вижу примерно так.
Из одной крайности в другую, но хотя бы стремления благие.
Нравится, что используются два никак не пересекающихся по своей природе друг с другом «предмета» жизни.
Люблю, когда сравнивают то, что сравнить невозможно, и находят там что-то третье. В данном случае - друга.

Хорошо или плохо увиденное - не знаю.
Просто зритель.

Свою написанную полулекцию на тему «Общество спектакля» я так никак и не сделал, потому что просто сам себе выебал мозг.
Заморачиваться и делать что-то «завлекающее» - значит создать спектакль.
Так поступать мне наотрез не хотелось, потому что мне кажется глупым создавать «спектакль», чтобы рассказать о спектакле. Собственно, это и есть мой заеб.

Делать пососно - значит, никто не посмотрит, и смысла в этом нет. Мучать зрителя/слушателя - желания нет
Как Ги Дебор стал узником своих же мыслей, так и я туда же.
То, против чего он противился - с ним случилось (об этом есть в лекции).
То, против чего я противлюсь - пока не наступило, но все же хочется поделиться как-то этим всем.
Буду искать компромисс с самим собой.

Некоторое количество раз сталкивался с вопросом, почему я перестал что-то постить, в чем-то копаться.

На самом деле мне просто стало неинтересно дальше мусолить для себя искусство и все из него вытекающее. Я все так же этим занимаюсь, но в меньшем количестве и больше for fun самому себе. Шутки-самосмейки.

Тем не менее делать я что-то хочу, и в основном это - кататься на велосипеде и делать что-то для велосипеда/на велосипеде. Писать тоже хочется, про всякое, придуриваться и вайбовать.

В рамках канала «уют мировой» это не очень уместно, но и поменялось уже многое. Считаю, что «уют мировой» стало нарицательным.
Это - я.

Так как много кто из знакомых подписан, создавать что-то новое не вижу смысла, так что те, кто подписывались когда-то за определенным - извините. Теперь здесь будет все, что вздумается, и это может быть не так красиво, как хотелось бы. Не хочется называться блогом, звучит как-то кринжово, но как будто бы он и есть.

В любом случае - всем спасибо, кто остается, наблюдает и читает.

А может быть, все и по-старому.