прочитал «малую метафизику цунами» французского философа жан-пьера дюпюи; такая небольшая книжка, в которой он разворачивает несколько размышлений вокруг антропологических и социальных измерений катастрофы, и пишет про концепцию «просвященного катастрофизма»

генерально довольно спокойный бумерский текст, но несколько отличных тейков, например то, что человечество экстернализует зло, источником которого является, в разряд «природного, естественного»; когда я делал «как землетрясение», я натыкался на идеи из этой книжки — что вообще-то не существует природной катастрофы как таковой, а любая катастрофа это прежде всего социальные и политические предпосылки человеческих жертв, потому что риски землетрясений/цунами/ураганов всегда заранее известны;

еще очень круто он в 2005 уже кажется пишет про техносферу и в целом либеральных тогда и фашиствующих теперь технооптимистов, которые уверены в необходимости акселерации и что любые проблемы можно решить «научно-техническими средствами»; дюпюи очень уместно сравнивает такой долбоебизм с недомыслием эйхмана/нацистов, которые из-за отсутствия воображения/эмпатии/понимания своей включенности в более широкие структуры творили геноцидальное зло; дюпюи пишет, что люди прекрасно понимают, что текущие стратегии развития мира двигают их к самоуничтожению, но общественное мышление устроено так, что это знание вытесняется в разряд невероятных; и он предлагает поверить в невозможное, чтобы мобилизоваться против уничтожения человечества

еще очень мощная мне кажется концепция «системного зла», которое он вводит наряду с моральным и природным, — как совокупность разного рода решений технократов/технооптимистов и других людей при власти, обусловленных близорукостью, а не злонамеренностью. в общем — короткая, почитайте