Сейчас весело и страшно во Франции, где пламя разгорелось сперва в неблагополучных пригородах Парижа, а затем охватило всю страну. На баррикады вышли лицеисты, сиречь школьники. К ним присоединились студенты, а также работяги из профсоюзов.
У французов революция в крови.
Нынешние школьники устроили себе и властям новый май 68-го года, не дожидаясь поступления в университеты. Над протестующими развеваются чёрные анархистские и красные троцкистские флаги.
Радикалы бьются с полицией и поют Марсельезу и Интернационал. Читают мусульманский рэп. Тысячи задержанных.
Сегодня эти школьники как минимум наберутся впечатлений, которые будут гореть искрами в их душах всю оставшуюся жизнь.
«И узрел я духовным взором отцеубийственное шествие безбожников, соединённых по двое и по двое в горнем экстазе звёзд. Они смеялись и ликовали безмерно, облачённые в пурпурные ризы и опьянённые пурпурным вином; и вся душа их была как единый пурпурный пламяцвет святости».
Пару дней назад вышла Clive Barker’s Hellriser: Revival.
Геймеры приняли её хорошо: в Стиме на игру сплошь восторженные отзывы.
Консультантом выступил сам Клайв Баркер, уже очень старый и больной. Кажется, ему удалось передать разработчикам верное видение, соответствующим образом зарядить команду, работавшую над игрой.
Я пока не ознакомился; будет время и, главное, необходимый настрой, погружусь в этот ад с головой.
Готовится к изданию на русском языке труд антрополога-анархиста Пьера Кластра, на которого постоянно ссылается в своей книге «Шаманский след» Хаким Бей.
Обязательно к приобретению и прочтению всем участникам салона.
В этот день, 2 октября 1914 года родился Джон (Джек) Уайтсайд Парсонс, великий американский ракетостроитель, именем которого назван кратер на обратной стороне Луны, телемит, последователь Алистера Кроули, член О.Т.О.
Странный Блазариус прослыл среди местных златоделом, но никто не мог сказать, почему он продолжает обитать в стареньком трейлере в криминальном районе. Ходили слухи о его несметных богатствах.
— Чепуха, да откуда у этого блаженного деньги? — Говорю тебе, он превращает металлолом в чистое золото!
Молодёжные шайки от трейлера Блазариуса отпугивало то, что тот водится с Санта Муэрте и имел репутацию умелого колдуна. «Ну этого чёрта!» Да и кое-какие услуги он им оказывал.
Впрочем, нашлись горячие головы. Двое взломали трейлер, когда хозяина не было на месте, проникли внутрь и стали рыскать в поисках богатств. Блазариус позже лишь посмеивался над этой историей. Говорят, что минут через пять грабители выбежали наружу, сверкая пятками, — белые, как мел. Похоже, они что-то всё-таки нашли, но то было вовсе не золото.
Есть известный эксперимент американского нейробиолога Бенджамина Либета 80-х гг., с использованием ЭЭГ, в ходе которого считывалась активность мозга во время совершения простейших действий. Описание этого эксперимента кочует из книги в книгу, посвящённым нейронаукам. Эксперимент повторяли, дополнительно использовали фМРТ. Суть в том, что мозг «принимает решение» за 250-500 миллисекунд до того, как это решение достигает поверхности человеческого сознания.
Современные нейробиологи, к примеру, Крис Фрит, Дик Свааб и Роберт Сапольски, опираясь на данные этого эксперимента, на данные схожих экспериментов, приходят к выводу, что человек обладает лишь мнимостью, иллюзией «свободы воли» и её в принципе нет и быть не может в свете имеющихся данных и открытий. Человек — марионетка, которую дёргает за ниточки биохимия мозга; марионетка, воображающая, что действует сама по себе.
Безусловно, при этом вопрос о наличии или отсутствии «свободы воли» по-прежнему дискуссионен. Выводы, которые, как кажется, можно сделать из хрестоматийного эксперимента Либета, оспариваются другими учёными.
Но оставим нейробиологов. Академические философы (Томас Метцингер, «Наука о мозге и миф о своём Я. Тоннель эго»); неакадемические философы (Томас Лиготти и его «Заговор против рода людского»; он к тому же прекрасный автор мрачных рассказов, — к слову, куклы, марионетки, которых дёргают за ниточки, человек как марионетка, которая думает, что действует сама по себе — центральный образ его творчества); автор мировых бестселлеров израильский военный историк Юваль Ной Харари и т.д.: все они прямо заявляют о мнимости «я», мнимости «свободы воли» человека, — и в том числе на основании того самого эксперимента, о котором я писал вначале, на основании других схожих экспериментов.
Это шокирующая для западного человека мысль. Её сложно переварить, принять, осознать. «Как же, я волен поступать так или эдак. Я уверен в этом. Я это "чувствую"».
Это похоже на восприятие движения Солнца: вот Солнце — оно наглядно двигается вокруг Земли. «Я уверен в этом. Это "очевидно", я это "вижу" и так "чувствую"».
А тех, кто смеет заявлять обратное, следует высмеивать и преследовать как страшных сумасбродов и еретиков.
Напомню, что на русском языке издавалась также книга Керри Болтона «Правые мыслители», в которой автор-ультраконсерватор причислил к правому движению в том числе и Алистера Кроули.
Читали биографию Мамлеева «Отец Шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после», написанную Эдуардом Лукояновым?
Мне очень понравилась. Злая и едкая книга. Когда Лукоянов её писал, ему запросто могла позвонить вдова Мамлеева и что-нибудь ещё рассказать, указать, направить. Интересно, с каким выражением лица она читала то, что в итоге получилось.
В ЖЖ нулевых мы с Эдуардом Лукояновым были друг на друга подписаны; оба тогда студенты.
Мне кажется, после этой книги другие биографии Мамлеева вовсе не нужны. Лучше не получится.
Ещё Лукоянов написал роман с забавным названием «Нет, это я — Эдичка». Её не читал.
Кажется, он, Лукоянов, в какой-то момент всерьёз увлёкся кимбандой. Писал об этом.
Анонсировано издание в переводе Глеба Бутузова «Магического мира героев» Чезаре делла Ривьера.
При этом совсем недавно трактат был издан «Циолковским» в переводе Фиалко.
И, кроме того, Глеб Бутузов обещал из-за известных событий больше никогда не писать и не издаваться на русском языке. Тем не менее, теперь мы услышали от него: «У меня тут случайно переводик один завалялся, издадите?»
«Мэтр» оказался без внутреннего стержня. Выглядит со стороны не очень. Даже как-то жалко, если честно.
Как бы то ни было, салон Странного Блазариуса рекомендует книгу к приобретению и прочтению.
Трактат миланского дворянина Чезаре делла Ривьера (впервые изданный в 1603 г. и расширенный в 1605 г.) — один из самых ярких, оригинальных и цельных памятников герметико-алхимической мысли позднего Возрождения. Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык с оригинального издания 1605 года.
Центральная тема книги — путь духовного и телесного преображения человека (героя), способного с помощью «естественной Магии» и обретения Философского камня (второго Древа Жизни) преодолеть ограничения падшей природы и восстановить первозданное солярное могущество. Автор подробно раскрывает тайны «Пещеры Меркурия», символику металлов, герметической Земли и высшей техники Священной науки, используя язык словесной кабалы, символизма стихий, численных соотношений и мифологических аллегорий.
Книга адресована религиоведам, эзотериоведам, историкам философии и культуры, исследователям герметизма и алхимии, а также всем, кто интересуется европейской символической традицией.
Особенности перевода и редактуры:
Перевод с итальянского, комментарии и послесловие — Г. Бутузов.
Достоевский вне всяких сомнений гениален, но рекомендовать «Братьев Карамазовых» в школе для внеклассного чтения — абсолютная гнусность.
Герои «Карамазовых» все сплошь безногие, горбатые, расслабленные. Кликуши, юродивые. Как если бы всего этого было мало, Достоевский наделяет персонажей книги и своей собственной болезнью: Смердяков страдает падучей. Если кто-то психически и физически, казалось бы, здоров, то непременно пьяница.
Алёша, стыдливый и целомудренный, девственник в 20 лет, бегает туда-сюда по страницам романа и пытается кого-то с кем-то примирить, кого-то утешить. О девках совсем не думает. Его думы — о старце Зосиме, помирающем в монастыре.
Герои постоянно восклицают в исступлении, вскидывают руками. Кто-то впадает в истерику, затем случается обморок. Вечный надрыв. Дурдом, нездоровая атмосфера больницы.
Не раз в романе упоминаются хлыстовщина и «Четьи-минеи». Чтение книг, рекомендуемых внеклассной программой, преимущественно приходится на лето. Солнце, море. У учителя не спросить, а отец, конечно же, только вчера закончил читать «Хлыст» Александра Эткинда. А что было делать юноше в 90-х или начале нулевых, когда не у всех и компьютер-то с доступом в интернет имелся, как узнать, что это такое?
16-17 лет, член неудержимо стоит. А тут Алёша Карамазов и его помирающий старец Зосима.
Я не могу понять, к чему это современному 16-17-летнему юноше, который, если здоров, в этом возрасте с девки не слезает и о «Четьи-минеи» вовсе не думает и думать никогда не захочет.
How can I read @weird_blasarius without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Салон Странного Блазариуса: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Салон Странного Блазариуса have?
Салон Странного Блазариуса (@weird_blasarius) has 291 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Салон Странного Блазариуса know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
