Ливония

В конце XIII в. в Витебске правил князь Михаил Константинович, единственным, дошедшим до нас источником о его правлении, является жалоба рижского магистрата.

Рижские ратманы составили список из 8 обид, которые витебский князь учинил рижским бюргерам. Среди жалоб есть интересное упоминание работорговли и царивших нравов в Западно Двинском регионе:

"Был у тебе один детина, нашь горожянин, а иногды не бывал у васъ; тогды рать была литовская под городомь; он же хотел у рать ити девкы купити и взял мець со собою по нашеи пошлине; тогды идя путем заблудил к манастыреви, — и выскочивше 3 черньчи, четвертыи же человек иныи с ними ту его емъшо, били и рвали, и мець вызетяли силою у него. И потомь, княже, ты на другый день ем его оковал еси и держал его еси до того же дне; а товара еси отъял на 3 берковьскы воску."

Рижанин пошел к стоявшей под Витебском литовской ватаге, чтобы купить себе девок. Литва активно участвовала в княжеских междуусобицах, видимо, небольшие ватаги могли совершать набеги и в частном порядке. Наверное, покупка невольников из полона таких отрядов было распостраненной практикой.

Вооруженный для самообороны мечом рижанин заблудился, ища литовский лагерь, и набрел на монастырь, где был успешно ограблен монахами. 3 монахов в компании мирянина избили и отобрали меч у попавшего на монастырские земли бюргера.

Русские монастыри во многом служили "богодельнями" для престарелых воев и, наверное, подобная лютость братии ни у кого не вызывала удивления.

Злоключения неназванного по имени рижского бюргера на этом не кончились. На следующий день он попытался жаловаться витебскому князю Михаилу Константиновичу, но князь его заковал и отнял товар 3 берковца воска.

#витебск #рига #михаил_константинович #торговля_на_двине #русь

Святая Маргарита

Работа мастерской Лукаса Кранаха Старшего между 1530 и 1550 гг.

День святой Маргариты (13 июля) был городским праздником Риги, так как в 1210 г. в день Маргариты Антиохийской Рига отбила нападение язычников куронов.

#св_маргарита #рига #кранах

Ливония pinned a photo

Доброе утро, друзья! Времячко назад появилась идея встретиться офлайн. Так что в эту субботу (03.10) гуляем по Старой Риге.

Посмотрим гавань в устье реки Риги, городские церкви и укрепления. Посетим ядро поселения крестоносцев и ливские деревни. Поговорим о средневековой застройке, ганзейской торговле и городской истории. Пообщаемся за кружкой пива или кофе.

Подписчик, если ты живёшь в Риге или будешь проездом, буду очень рад пообщаться вживую. Встречаемся: суббота 03.10, остановка трамваев 13 января в 14:30.

Брат-рыцарь и динер (светский слуга/паж) Немецкого ордена 20-е годы XVI в. Работа М. Шишко.

Изображенный художником-реконструктором брат-рыцарь представляет собой элиту орденских братьев. Автор пишет, что данный брат занимает высокую должность в комтурии Бальга, доходы с которой позволяют содержать такого дорогого коня и такое раскошное снаряжение.

Брат-рыцарь облачен в новейший доспех максимилиановского типа, надетый поверх кольчуги и стеганной поддоспешной одежды. Основным оружием брата является рыцарское копье, что в купе с закованным в железо конём демонстрирует готовность монаха-воина к тяжелым конным сшибкам. Автор пишет, что у рыцаря на левом, не видном на рисунке боку меч на перевязи. Справа приторочен к седлу шестопер.

За рыцарем следует орденский динер, снаряженный из арсенала орденского замка, в котором служит. Основным оружием слуги является арбалет, на случай ближнего боя динер вооружен готическим мечом. Корпус и голова орденского слуги хорошо защищены, а вот защиты ног динеру не хватило. Аатор пишет, что добротная конская збруя и годное для копейной сшибки седло достались динеру в наследство от покойного отца - орденского вассала. Вероятно, перед нами, не получивший поместья, младший сын небогатого рыцаря из орденских владений.

#тевтонскийорден

"Дворянин и смерть" Базельская пляска смерти

Бальтазар Руссов, протестантский проповедник и ливонский хронист XVI в. в Ливонской войне винил греховность ливонцев. Хроника Руссова критически описывает нравы Ливонии XVI в. Продолжаем читать хронику:

"В домах (конвентах, орденских замках) же орденских братьев, у которых доходы были больше (чем у дворян), все было гораздо на большую ногу; там даже от простых конюхов и слуг погреб никогда не запирался, они же день и ночь так пьянствовали, что весной их умирала целая куча. И если кто-либо, дворянин или недворянин должен был идти в замок по своим делам, тому и думать нечего было вернуться домой трезвым, а не пьяным. Считалось честью и славой у ливонских дворян угощать крепкими напитками и быть гостеприимными у себя дома ко всем высокого и низкого происхождения; этому примеру следовали также и подданные, так что, наконец, пьянство и роскошь не считались более пороком, а честью и добродетелью; у знатных людей поэтому усердно заботились об угощениях, так что, наконец, во всех землях в то время лучшей похвалой ливонцев было то, что они славные пьяницы, о чем и упоминается во многих историях. И хотя всемогущий Господь ничего не забыл даровать ливонцам и украсил их добрыми дарами тела и дух, но большая часть из них употребляла во зло эти дары неумеренным обжорством и пьянством, пышностью и тунеядством. В больших собраниях не слышно было у них разговоров о важных предметах или переговорах, но только о зайцах, лисицах, собаках и борзых, и о других бесполезных предметах, а некоторые из них хвалились, что у них столько собак и борзых, что на них ежегодно выходит шесть или семь ластов хлеба."

Стоит сказать, что протестантский проповедник излишне прошелся по гостеприимству ливонцев. Всяко, приятнее жить с господами, из чьих замков принято выходить подшофе, чем с теми, что считают подданных недостойным внимания быдлом.

#руссов

Рыцарь XIII в. от Yannick Koch. Основой реконструкторского комплекта послужила печать графа Люксембурга Генриха V Белокурого (ок. 1216/17 - 1281).

#реконструкция

22 сентября 1236 г. состоялась битва при Сауле. Тяжелейший разгром Братьев воинов Христовых (меченосцев), понесенный от жемайтов. Меченосцы так и не смогли оправится от пооражения и в следующем, 1237 г. были инкорпорированы в Немецкий орден.

При Сауле среди погибших орденских братьев полег и второй (и последний) магистр меченосцев брат-рыцарь Вольквин, о нем и поговорим сегодня. В ливонских источниках сохранилось только имя последнего магистра. Авторы XVII в. стали приписывать брату Фольквину/Вольквину фамилию и происхождение: Шенк фон Винтерштеттен. Исследователь ордена Меченосцев Фридрих Беннингховен не нашел никаких подтверждений данному утверждению.

Беннингховен пишет, что в письменных источниках Северной Германии XII-XIII вв. люди по имени Фольквин встречаются более 150 раз, однако, большинство из них никак не могут соотноситься с магистром меченосцев. Исследователь отмечает двух Фольквинов среди возможных кандидатов на роль брата Вольквина.

Так, в 1199/1200 г. некий Фольквин сын Рутерика присутствовал при освещении Вифлиемского монастыря близ Детинхема, а освещение обители проводилось никем инным, как будущим основателем Риги (1201 г.) - епископом Альбертом. Возможно, тогда же глава ливонского крестового похода "наложил крест" на Фолквина сына Рутерика, и он оказался в Прибалтике.

Однако, Ф. Беннингховен склоняется в пользу другого кандидата - графа Наумбургского Фольквина II. из Северного Гессена. Во время Саксонской войны граф Фольквин I, похоже, выступал на стороне кельнского архиепископа (Штауфены) против Генриха Льва (Вельфы). Получается, фон Наубурги сражались против упоминавшихся на канале крестоносцев Бернхарда фон Липпе и Видукинда фон Реда.

В 1194 г. в документах Майнцкого архиепискпства появляются сыновья графа Наумбургского: Видукинд (возможно старший) и Фольквин II. Причем, Видукинд, вероятно, вскоре умирает, и граф Фольквин II правит один.

Между 1199 и 1214 гг. граф Фольквин II дарует рижскому ерископу Альберту патронат над аббатством Хасунген и 3 капеллами (в Иппиннгхаузене, Альтендорфе и Херберге). В 1197 г. источники, привиденные Беннингховеном, упоминают жену Фольквина Мейну и их несовершеннолетних детей (Видукинд и Людвиг).

В 1202 г. граф Вольквин II исчезает из немецких источников, что, по мнению Беннингховена, может свидетельствовать о отправке Вольквина в Ливонию. Можно предположить, что к этому времени граф Фольквин успел овдоветь, передать графство повзрослевшим детям и посвятить свою жизнь служению Богу мечом.

Сыновья вероятного магистра меченосцев Фольквина фон Наубурга также отличились религиозным рвением, к 1234 г. Людвиг находится среди братьев Немецкого ордена, а граф Видукинд активно раздает свои владения монастырям.

Исследователь ордена Меченосцев Фридрих Беннингховен, предпологал что брат-рыцарь Волькин фон Наубург командовал крестоносцами и погиб в битве при Сауле.

#меченосцы #сауле

Святая Бригитта Шведская. Южная Германия, конец XV в..Скульптура с сайта антикварной галереи "Galerie Quattro" Дижон Франция.