1. Платон:
«Надо всё же признать, что когда мужской пол соединяется с женским для продолжения рода, это удовольствие, по-видимому, даровано самой природой. Соединение же мужчины с мужчиной или женщины с женщиной противоестественно; это дерзкое покушение наперекор природе порождено неумеренностью в удовольствиях.» (Законы, Книга I, 636B–636C)
2. Ксенофонт:
«Ликург установил порядки, совершенно противоположные всем этим. Если кто-нибудь, сам будучи честным человеком, увлекался душою какого-либо мальчика и пытался сделать из него безупречного друга, проводить с ним время, — Ликург одобрял это и считал такой способ воспитания самым прекрасным. Если же оказывалось, что кто-либо увлекался только внешней красотой мальчика, Ликург признавал это величайшим позором и установил, чтобы в Лакедемоне влюбленные воздерживались от мальчиков ничуть не хуже, чем родители воздерживаются от плотской связи с детьми, а братья с сестрами». (Лакедемонская полития, Глава 2, параграф 13–14)
3. Александр Македонский:
«Ты отвратительнейший из всех людей, скажи мне, когда ты когда-либо видел меня, занимающимся таким грязным делом!» (к Филоксену)Филоксен, который был военачальником и заведовал морским побережьем у Александра, написал царю письмо. В нем он сообщил, что в Таренте (Италия) находится некий торговец, у которого есть два юноши необычайной красоты, и спросил, не желает ли Александр купить их для себя.Реакция Александра была мгновенной и крайне яростной. Он был глубоко оскорблен тем, что подчиненный счел его способным на подобные низменные увлечения. Царь немедленно отправил Филоксену ответное письмо с теми самыми словами.
4. Аристофан:
«Они предаются противоестественной похоти» (Тесмофориопа, Аристофан)
5. Эзоп:
«У них нет ни капли стыда/Оттого-то все развратные мальчики и не знают стыда. Эту басню можно применить к развратнику» (в оригинальных переводах на европейские языки — «к практикующим содомию/гомосексуализм»)». (Зевс и Стыд)
6. Эсхин:
«Быть развратным и платить за такие действия свойственно нечистоплотному и необразованному человеку» (Против Тимарха, 136)
7. Аристотель:
«Другие становятся звероподобными из-за привычки, например, мужчины, которые получают удовольствие от полового акта с мужчинами» (Никомахова этика)
Volksfront 👨🦳