Архив 13.08.2021

напомню, что пишу это, чтобы вы увидели какие сценарии могут проявляться сейчас в нас и уже сами решили, полезно оно вам именно в это время, в этом месте или нет. Но что точно - тема текстиля и женщины очень волнующая и живая. Посты «о тряпочках» продолжают выстреливать по популярности.

***

Женский текстиль – это о женской силе.

Прежде, чем рассмотреть эту тему, нужно осознать еще один очень трудный для понимания современного человека момент:
Мы – первые поколения людей, которые могут выжить в одиночку. НИКОГДА в истории такого не было. Впрочем, были старцы в скитах, но так их и считали за чудо.

И мы – горожане, можем себе позволить перебирать партнеров, разводиться, сходиться, ждать, чтобы проскочила искра и «мы расходимся, потому что любовь угасла».

Крестьянская семья – это не про любовь и счастье своих членов, а о выживании экономическом, материальном. Представьте себе небольшое предприятие, где есть свои отделы, которые взаимодействуют с целью произвести продукт и выходить, в норме в ноль, а еще лучше, с прибылью. Трудно это делать, когда начальник производственного отдела и главный бухгалтер недолюбливают друг друга, и хорошо, когда работники предприятия могут договариваться и работать на общую цель. Но странно ждать между юристом и коммерческим директором любви и «между нами проскочила искра», хотя и такое бывает.

Крестьянскую семью проще сравнить с японской корпорацией, куда работник попадает по конкурсу еще студентом, делает карьеру внутри корпорации и там же уходит на пенсию. Ну или та же система была в советское время: студенчество – практика – распределение – всю жизнь работаешь на этом предприятии, получая блага: квартиру, санатории, сады, школы, пионерлагеря для детей работников и пенсия. Вообще-то эту систему и создали те, кто вырос в крестьянских семьях, по образу и подобию.

А это значит, что точка, которая определяла дальнейшую жизнь женщины – это ̶ ̶п̶о̶л̶у̶ч̶и̶т̶ь̶ ̶х̶о̶р̶о̶ш̶у̶ю̶ ̶в̶а̶к̶а̶н̶с̶и̶ю̶ ̶в̶ ̶с̶и̶л̶ь̶н̶о̶й̶ ̶ф̶и̶р̶м̶е̶ ̶с̶ ̶х̶о̶р̶о̶ш̶и̶м̶ ̶у̶п̶р̶а̶в̶л̶е̶н̶ч̶е̶с̶к̶и̶м̶ ̶с̶о̶с̶т̶а̶в̶о̶м̶ выйти замуж в сильную, крепкую, работящую семью с мощными большаками и большухами. И ожидают от молодой женщины смышлености, обучаемости и умения работать.

(Ладушку-лебедушку, которая заявила бы, что она будет сидеть, дышать маткой и вдохновлять мужа, чтобы тот зарабатывал, стали бы учить уму-разуму и вбивать эту учебу. Еще раз: в прошлом семья была в первую очередь экономической единицей. Где общее благо создавали все, начиная с пяти лет).

И еще один трудный для нашего современного понимания момент: семья была большая и делилась в первую очередь на мужскую и женскую части. Это разделение выражалось даже в устройстве избы. Мужчины чаще в доме отсутствовали: работа в поле, охота-рыбалка, заготовка дров, отхожие промыслы. А женщины вместе занимались поддержанием хозяйства: скотина, огород, заготовка и приготовление пищи, одежда и домашний текстиль, выращивание детей и уход за старыми и больными. Большак руководил женатыми сыновьями, большуха невестками, дочерьми, неженатыми сыновьями…

То есть с молодой женой больше времени будет проводить не её муж, а свекровь. Именно свекровь будет давать молодой невестке указания, учить, растить её детей… И тогда не удивительно, что именно будущая свекровь выбирала своему сыну жену. Все равно что начальник отдела выбирает себе подчиненного, вместе потом годами работать, а то и в будущем вырастить достойного преемника, который не разрушит создаваемое годами, а продолжит и разовьет дело.

Отсюда и «с лица воду не пить», и ужасное для нас «увиделись впервые на своей же свадьбе» и иные, непривычные для нас отношения невестки и свекрови. В книге «Миры русской деревенской женщины. Традиция, трансгрессия, компромисс» Лора Олсон и Светлана Адоньева рассказывают, что женщины, которые вышли замуж до революции, с большой теплотой говорили о своих свекровях. Свекровь – та, которая взяла под свое крыло, стала патроном, всему научила, была старшей наставницей и советчицей.