Моя духовная сестра Екатерина Сиенская пишет: "Нет такого человека, который бы познав самого себя, оскорблял бы Бога или впал в гордыню из-за своего положения, почета или же исполняемой власти. Даже если бы он правил всем миром, признает, что он – ничто, ибо его предназначение – как и каждого наиболее жалкого творения – является смерть. Ибо как для властителя, так и для других, уходят и гибнут жалкие удовольствия этого мира; он не может их сохранить, так как жизнь, здоровье и все сотворенное уносится как ветер. Посему мы не можем считать себя господами потому, что имеем какую-то власть в этом мире. Что же это за власть, которая может быть отнята и которая не зиждется на моей свободе? Посему, кажется мне, что никто не должен называться властителем или же считать себя властителем, но скорее распорядителем и не постоянным, а временным, пока это нравится нашему сладостному Господу и Королю".
Зима 1373-1374.

Оцените, насколько это глубокий экзистенциальный вопрос: "Что же это за власть, которая может быть отнята и которая не зиждется на моей свободе?" Ведь невозможно говорить о свободе смертного существа. Оно же несвободно в главном - в выборе умирать или нет.
Но не менее интересно то, кому она все это пишет. Её адресат герцог Милана Бернабо Сфорца, правитель крайне жестокий и своенравный, долгое время вооружённой рукой боровшийся с Папой Римским.

"Помни, достопочтенный господин, что твои благие намерения не оправдывают тебя ни перед Богом, ни перед судом Божьим и ты будешь отравлен в изгнание в страну вечной смерти. Я не хочу, чтобы постигла тебя такая кара. Посему говорю тебе и прошу тебя во имя Христа Распятого, уже никогда не вмешивайся в эти дела. Управляй в мире своими городами, верши правосудие над своими подданными, когда они провинятся, но никогда над теми, кто является распорядителями славной и драгоценной Крови. Только из их рук ты можешь получить Кровь, а если не получишь Кровь – не сможешь иметь Ее плод и будешь отсечен от тела святой Церкви как его испорченный член. А посему, больше никогда, отче! Больше никогда!"

Святая Екатерина призывает герцога больше никогда не выступать против Папы Римского. И этот текст наглядно демонстрирует нам насколько важен этот институт в контексте противостояния светской власти. Только когда есть инстанция, которая напрямую связана с вечностью вне зависимости от морального облика конкретного человека, который занимает престол Святого Петра, можно бесстрашно указать правителю его место - он тоже только прах, как и любой другой человек. А иначе он сам будет претендовать на сакральность. Иначе будет, как в Великом княжестве Московском. Посол императора Священной Римской империи, не скрывая изумления писал о власти Василия III: "Между советниками, которых он имеет, никто не пользуется таким значением, чтобы осмелиться в чём нибудь противоречить ему или быть другого мнения. Они открыто признают, что воля князя есть воля Бога, и что князь делает, то делает по воле божией; потому они даже называют его божьим ключником и постельником, и наконец верят, что он есть исполнитель воли божией. Оттого сам князь, когда его умоляют о каком нибудь заключённом, или в другом важном деле, обыкновенно отвечает: будет освобождён, когда Бог велит. Подобно тому, если кто-нибудь спрашивает о каком нибудь неизвестном и сомнительном деле, — обыкновенно отвечают: знает Бог и великий государь".