Жанна Валеева\Контейнер мыслей

«Мы думаем, что терапия начинается со звонка в нашу дверь. Некоторые считают, что она начинается с телефонного звонка от пациента. Вместе мы увидим, что терапевтический сеттинг или скорее то, что я называю игровым полем - это пространство - время, которое зарождается гораздо раньше: с выбором стать терапевтом, с нашей потребностью иметь пациентов и быть важным для них.»

“Теперь мы дошли до телевизионных сюжетов, в которых один и тот же сценарий, записанный в нескольких версиях, может быть приведён к разным концовка в зависимости от предпочтений зрителя.

Трудно оценить, каковы будут последствия неисчислимых современных технологий – оценка может оказаться не объективной и очень поверхностной ; но я подозреваю, что если все будет продолжаться таким образом, в итоге это поспособствует отстранению от реального мира, уходу в галлюцинаторные измерения и замещающие реальность фантазии.

Между тем, настоящая реальность не предполагает так много вариантов и не позволяет нам выбирать их столь всемогущим образом ; возможно, поэтому субъекты поддаются искушению отступить в психические убежища, о которых говорит Джон Стайнер (Steiner, 1993), в определяемые ими самими меры, защищенные, заповедные, но на самом деле не связанные соотношениями, с реальными объектами и всех их инаковостью”.

«Что мы такого делаем в работе и в нашей жизни? Мы всегда боремся за отношения»

«Более внимательный анализ работ Фрейда подчеркивает для нас сегодня то, что, возможно, было непонятно предыдущим поколениям: Фрейд использует свой теоретический аппарат, чтобы дистанцироваться от отношений и человеческих страстей, представляя себе жизнь разума на основе механических моделей, нейронов и понятия научной психологии. Для него самым страшным является сексуальность, как он ее определяет.»

«В октябре этого года в своем выступлении в Сочи я уже затрагивал вопрос страстей и трагических эмоций. Выяснилось, что вопрос это обширный и в значительной степени игнорировавшийся на протяжении долгого времени.

Сегодня я надеюсь развить эту тему, представив вашему взору неисследованную еечасть, и сделать это таким образом, чтобы это было полезно для вашей клинической работы. Показать, что подпитывает нашу страсть к работе и к жизни и имеет жизненно важное значение для всех нас.

Сто лет назад Фрейд пытался развести свою личную и профессиональную жизнь, но обнаружил, что это навредило и первой, и второй. Сегодня нам предстоит найти способлечить наших пациентов сообразно нашему самовосприятию, нашим страстями и формирующимися отношениям, чтобы с каждым разом становиться все больше самими собой.

Раскрывая вопрос страсти, я надеюсь разбудить в вас внутреннее любопытство и подтолкнуть к тому, чтобы узнать, как и почему Фрейд стал настолько важен, и насколько он действительно важен для нас и нашей работы? У каждого из вас есть свое уникальное видение того, о чем говорил Фрейд, точно так же, как и свое уникальное видение психоаналитических теорий и профессиональной ответственности. И эту уникальность следует сохранять.

Во времена профессиональной политики, преклонения перед теориями, надзора и соперничества она находится под угрозой. Но для того, чтобы оставаться живыми и сохранять свою страсть, вы должны исповедовать собственный подход к работе, сознавать свое восприятие себя, оставаться собой. А это значит, честно и откровенно вкладывать долю себя в ежедневную клиническую работу и в отношения с клиентами и пациентами.

Мы поговорим об этом подробнее во второй серии семинаров, посвященных обману и самообману, и еще больше в третьей серии, которая затронет вопросы трагических эмоций и нарциссизма.»

Травма, стыд, страдание
Б.Килборн

«Не позволять глазам вводить нам в заблуждение. Нужен другой язык , семантика, семиотика по Августина. Нужно слышать не слова, а как они на нас воздействуют. Мы должны услышать то, что не в словах. Не Что а Чем говорит пациент.
Поиск истины, поиск слов и есть источник смысла и трансформации . Не хвататься за берег цезуры. Это дает терапевтический эффект, там есть жизнь внутри цезуры»
Никола Абэль Херч