Психоанализ не может тотализировать реальность, не может предсказать будущие события в психической жизни, и, наконец, он показывает, что даже прошлое подвержено ретроактивным модификациям. Прошлое — это не состояние, а движение. Эти ограничения отличают психоанализ от других позитивных наук, в частности от физики, медицины и биологии, на которых Фрейд хотел выстроить научность своего изобретения и которые все ориентированы на будущее и предположительно могут предсказывать события на основе уже приобретенных знаний. Границы психоанализа логически вытекают из статуса бессознательного, которое отнюдь не является ни онтологической субстанцией, ни позитивной сущностью. Оно полностью зависит от случайных и непредсказуемых травматических событий и от динамики лингвистических структур, так что ни один частный случай не является достаточно универсальным, чтобы обеспечить предсказание будущих событий, а это, в конечном счете, является важной частью достижения мировоззрения: исключение случайности из реальности, жизни и мышления. Бессознательное может быть помечено отсутствием времени и даже отсутствием противоречий, как иногда утверждал Фрейд, но это отсутствие вводит в заблуждение. Это не означает автоматически, что бессознательное неизменно; скорее, это демонстрирует его зависимость от реально существующих социальных условий и, следовательно, от «вечности» правящих идеологий. Как утверждал Альтюссер, отсутствие времени и искажение социальных антагонизмов представляют собой две центральные черты идеологии, которая, следовательно, представляется нейтральной и совпадающей с реальностью.

Томшич, Само
Капиталистическое бессознательное : Маркс, Лакан/ Под ред. В.А. Мазина, Олелуш. — Петропавловск: Запасной аэродром, 2023. - 298 c.