В 17-18 в. русские источники делят Кайтаг тоже на две географические части [Гербер И.-Г.,1728]:
Карахайтаки, или черные Хайтаки, живут в горах выше Хайтаков, с которыми к Востоку граничат. К Западу граничат с Кумыками (т.е. с лакцами — прим.), к Северу с Кубешою, и к Югу с Табассараном. [...] Оба сии народы последуют Сунской секте, и имеют свой собственной Хайтакской язык.Там много спорных моментов (как обычно), но если взять географические границы (северная — Кубачи, южная — Табасаран), то это буквально населённая кайтагами территория современного Кайтагского р-на РД.
С основательным заходом Российской Империи в Дагестан появляются более подробные данные. И вот тут крайне интересный момент, на который Б. Г. Алиев [2021, с. 377] тоже обращает внимание. В российских документах 30-50-х гг. 19 в. из 4 корневых кайтагских регионов стабильно перечисляются лишь 3:
В «Обозрении Российских владений за Кавказом…» в «Каракайдакской провинции» дано 10 магалов: «Терекеме, Гамри-Озенский, Каба-Дарго, Ганк, Мюра, Сюргя, Гаписи, Кара-Кайтаг, Шурхан и Урджамин». Здесь допущена неточность: в составе уцмийства перечислены Каба-Дарго и Сюргинский союз, которые в XIX в. не входили в него. В то же время не дан союз Каттаган.
Далее, есть источник и местный [Мусаев, 2020, с. 50] — Запись о кайтагском восстании 1866 г.:
Это сообщение о прибытии войска неверных в область (вилайат) Кайтаг и взятии неверными из мусульман, то есть из населения Кайтага, Урчамула и Шурканта множества мужей и повешении из них Исы ал-Картали, Мирзы ал Машадди и Мирзаали ал-Джибахни. Оставались их войска в гарацанской местности тринадцать дней.Автор неизвестен, но ориентируется хорошо, значит, наверное, отсюда. Ну и тут тоже из 4 регионов даны лишь 3. Пропуск Каттагана тем более выглядит странно, что финальные битвы были именно в этих сёлах; с. Шиляги так вообще выслали в Херсонскую губернию.
И даже позже, когда в 1883 г. депортированных помиловали и разрешили восстановить село (переименовано в Уллучай-Кент), регион Каттаган всё так же не фигурирует [Мусаев, 2011]:
К архивному делу прилагаются решения общин Улучай-кента, Шурканта и Урчамула, написанные на арабском языке, скрепленные печатями и подписями. В них содержатся обязательства в отношении возвращаемых шилягинцев и царских властей.