"Акт о воссоздании Кайтагского государства", XV в.:
На Хабши, Уркарак, Ирчамул и Кайтак джизья не была наложена, и их угодья (макан) — горы, колодцы и сады не были взяты. [...]
Свидетели этих действий и слов: Хаджи-Мухаммад сын Ахмада аз-Зирихкарани, Хаджи-Ахмад сын ‘Али ал-Ирчамули, Сулайман сын Хаджи-'Усмана ал-Кайтаки, Мухаммад ал-Баршли, Хаджи-Ахмад сын Нур-Мухаммада Кал'акурайши.
Даргинцы и кумыки как нормальные дагестанцы подписываются своими сёлами: Калакурейш, Башлы. Под Зирехгераном тоже подразумевается именно с. Кубачи. А у кайтагов идентификация идёт по регионам: [Кара-]Кайтаг и Ирчамул, каждый из которых это дюжина сёл (минимум).
Дальше, "Акт о переселении уцмия в Башлы", XVI в.:
Собралась затем [вся] страна (нахийа) — большие люди, кадии и юноши страны Кайтак. Посовещались они и пришли относительно своего эмира к соглашению: перевести его в город Баршли. [...]
Свидетели этому: Мухаммад ал-Хайдаки, Амир-хан ал-Ирчамули, Халаф ал-Уркараки и Адам сын Яхьи ал-Мулибки.
И снова: от других идут сёла (Уркарах, Мулебки), а от кайтагов — то, что у нас называется мяькама.
