Помощник президента Азербайджана Хикмет Гаджиев устроил для иностранных дипломатов экскурсию по армянским храмам Дадиванк и Гандзасар, представив их как «албанское наследие». Албанским он назвал и княжеский род Гасан-Джалалянов, правивших Арцахом несколько веков, а гостям показал «неизвестную книгу» с упоминанием христианской истории региона. Ответ из Еревана не заставил себя ждать.
Айк Демоян, бывший директор Музея-института Геноцида армян, отметил иронию ситуации: именно на тех витринах, что Гаджиев использовал для демонстрации, раньше были представлены документы стран, официально признавших Геноцид армян. А копии рукописей, по его словам, историк передал Матенадарану ещё в 2013 году.
Историк напомнил, что подлинники древнеармянских рукописей хранятся в Матенадаране и библиотеках разных стран — это важнейший первоисточник для изучения истории тюркоязычных племён, утвердившихся на Кавказе, включая азербайджанцев. Демоян публично пригласил Гаджиева и дипломатов приехать в Ереван и увидеть оригиналы: он готов лично встретить помощника президента и в прямом эфире показать ему подлинные рукописи.
Потомок Гасан-Джалалянов, политолог и историк Степан Гасан-Джалалян, посвятил выходке Гаджиева внушительную статью с множеством исторических фактов. Он приводит фрагмент летописи Киракоса Гандзакеци, современника князя: храм Гандзасар построил «великий князь Хачена в краях Арцаха Гасан, которого ласково называли Джалалом», и был он «армянином по национальности». Слова средневекового хрониста не оставляют пространства для «албанских» интерпретаций.
Гандзасар возведён Гасаном-Джалалом в 1216–1238 годах и освящён 22 июля 1240-го, служил резиденцией и семейной усыпальницей армянских князей Хачена. Сведения об этом сохранились в надписях внутри монастыря и на могильной плите самого князя. Несколько лет назад британский исследователь Томас де Ваал обратился к американскому профессору Роберту Хьюсену, специалисту по истории Кавказа XIII века. Изучив родословную, тот пришёл к однозначному выводу: «исключительно армянское происхождение». Предки Хасан-Джалала известны вплоть до IV века и включают князей и царей Сюника, армянских царей из династий Багратуни и Арцруни, князей Гардмана.
«Албанская теория» — не новация Гаджиева: азербайджанские историки десятилетиями пытаются обосновать принадлежность армянских храмов Арцаха «Кавказской Албании» — государству, исчезнувшему задолго до постройки Гандзасара. Хьюсен ещё в 1982 году отмечал, что албанское присутствие на Кавказе было «не очень обширным», а к X веку оно «почти полностью исчезло». Иными словами, храм построен в XIII веке, когда Кавказская Албания была историческим призраком, а строитель — армянский князь с документированной родословной. Надписи на стенах — на армянском.
Утверждать с позиции победителя — приятно и лестно. Можно привезти дипломатов на оккупированную территорию, показать витрины с копиями, назвать армянские храмы «албанскими». Но есть истины, которые не купить нефтью и газом. Гасан-Джалал Дола был армянином — это написано рукой его современника, подтверждено генеалогическими исследованиями и засвидетельствовано камнями Гандзасара. Можно переписать учебники и переименовать храмы, но правду нельзя оккупировать.
P.S. Если Гаджиев всё-таки приедет в Ереван, Демоян обещал личную встречу и прямой эфир. Матенадаран открыт для всех, кто хочет увидеть оригиналы.