ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

Как в Казани появилась своя ВДНХ и куда делся ее размах

Летом стало известно, что свободную территорию «Казанской ярмарки» планируют отдать под жилье, школу и детский сад. Сам комплекс бывшей республиканской выставки на Оренбургском тракте защищен охранным статусом, но за десятилетия площадка заметно потеряла былые позиции в городе.

Специально для Enter краевед и директор Дома-музея В.И. Ленина Марк Шишкин разобрал, как развивалось выставочное движение в Казани задолго до площадки на Чкаловском тракте. Еще в конце XIX века экспозиции проходили в Адмиралтейской слободе и Ленинском саду, а в голодном 1933 году коровники, свинарники и грядки развернули прямо на Черном озере перед зданием цирка. Позже у ТАССР появился собственный павильон на московской ВСХВ, который простоял до 1960-х годов, пока его не разобрали после смены формата всесоюзной выставки.

Постоянный городок на Оренбургском тракте открыли в 1956 году в разгар хрущевской борьбы с архитектурными излишествами. Вместе с демонстрацией кукурузы и техники здесь построили павильоны с колоннами, поставили 41-метровую буровую вышку, позже открыли ресторан «Колос» и запустили регулярные лектории казанских ученых.

Полный материал читайте по ссылке

А по Первому каналу в первый день голосования идёт долгий сюжет про спектакль по «Собачьему сердцу». Они вернули мне мой 96-й 😆

Сегодня день праведных Захарии и Елисаветы — родителей Иоанна Предтечи, а, стало быть, престольный праздник в Захарие-Елисаветинской домовой церкви при Казанской учительской семинарии. В пореформенной России это был главный центр подготовки учительских кадров для нерусских немусульман, где преподавал эрзяно-мокшанский будитель нации Макар Евсевьев, учился марийский поэт Сергей Чавайн и ещё много-много важных для народов Поволжья имён имели отношение к ней.
 
Комплекс семинарии сохранился по адресу ул. Шигабутдина Марджани, дома 26 и 24, и хорошо виден с озера Нижний Кабан. Помещение недействующей домовой церкви, должно быть, тоже сохранилось в его составе. В 18 веке где-то здесь же были новокрещенские школы, вобравшие все недостатки школьной системы, создававшейся с нуля со времени Петра, и впоследствии упразднённые.
 
По домовой церкви и улица позади семинарии называлась Захарьевской. Но что тут примечательно ещё в нашем чисто казанском контексте? Улица, населённая предпринимательской элитой мусульманского общества и имеющая на своём протяжении две мечети фактически называлась в честь исламского пророка Закарийи — отца Яхьи и воспитателя Марьям. Едва ли об этом задумывались русские, которые просто называли улицу по православному храму (как соседние Екатерининскую и Тихвинскую улицы, объединённые ныне в улицу Габдуллы Тукая), однако получилось весьма изящно. Вряд ли такое где ещё в России было.
 
Но и после советского переименования Захарьевской улицы межконфессиональный контекст тут не оборвался. Каюм Насыри, в честь которого сейчас именуется главная пешеходная улица Старо-Татарской слободы, большую часть своей карьеры трудился практикантом татарского языка в Казанской духовной семинарии (не путать с учительской семинарией).

Вступая в должность заведующего Домом-музеем В.И. Ленина я всем обещал, что не брошу заниматься краеведением, и постараюсь сфокусироваться на истории Казани в советский период (он у нас Terra incognita ещё больше, чем 19 век). Не всё идёт так скоро, как я задумал, но вот, например, основательно покопал историю Выставки достижений народного хозяйства на Оренбургском тракте.
 
Объект вопиюще недооценённый. Даже в автобусных путевых экскурсиях, которые несутся мимо на Болгар и Чистополь, выставка занимает очень уж скромное место. А ведь республиканская ВДНХ — это одновременно и местное отражение столичной ВСХВ и ВДНХ, и очень важный этап в долгой истории казанской выставочной деятельности.
 
Все подробности в текст не уместились, но собрал всё что успел и в Госархиве РТ, и в периодике, и целый путеводитель 1970-го года лежит в Национальной библиотеке РТ.
 
Как всегда, иллюстраторы у @enter_media — это изящество и великолепие. Спасибо Марине Никулиной, что так поработала с историческими источниками.
 
https://entermedia.io/city/kak-v-kazani-poyavilas-svoya-vdnh-i-kuda-delsya-ee-razmah/

Как в Казани появилась своя ВДНХ и куда делся ее размах

Летом этого года стало известно, что на территории «Казанской ярмарки» планируется строительство жилых домов, школы и детского сада. Сам исторический комплекс бывшей республиканской ВДНХ защищен охранным статусом, поэтому застраивать собираются свободные территории.

Автор Enter, краевед и директор Дома-музея В.И. Ленина Марк Шишкин решил вспомнить историю казанской ВДНХ. Когда-то эта выставка занимала важное место в культурной и событийной программе нашего города, но потеряла былые позиции в XXI веке.

https://entermedia.io/city/kak-v-kazani-poyavilas-svoya-vdnh-i-kuda-delsya-ee-razmah/

💤 Дарим iPhone Duo здесь

Поздравляю всех причастных к русской православной культуре с Новым 7535 годом от Сотворения мира. Да, после 7000-го года всё пошло совсем не так, как мы ожидали. Вместо Восьмого дня пришлось ещё больше заниматься земным со всеми присущими ему скорбями и невзгодами. Но это не повод отказываться от такого хорошего признака идентичности, как эксклюзивная система летоисчисления. Мы по-прежнему остаёмся центральным звеном в Божественном замысле о человечестве. Надо только свои силы правильно оценивать и соразмерные цели ставить.

Очень жаль казанскую сеть «Йолы». Их продукция была самой подходящей, чтобы пройти челлендж «мужик сам себе сварил пельмешек» без разочарований и сожалений.

https://t.me/kazanfirst/42862

С Лебяжьим озером меня, увы, не связывает никаких тёплых детских воспоминаний. Исследовать эти места я начал самостоятельно лет «дцать» тому назад и совершенно наизнанку, проходя через Въезжий лес от «Казаньогргсинтеза» до Глубокого озера. Удивительное время было. Мы с женой тогда снимали дачный домик в Ново-Караваеве. Каждый день ездили на работу в центр на автобусе. А в продуктовый магазин ходили на Жилплощадку. И оттуда же по выходным — семь вёрст не крюк — начали гулять до Глубокого озера.

В то время ни в какой фантазии мне и привидеться не могло, что в этих местах может начаться какая-то осознанная культурная деятельность. Только шашлыки ближе к дороге, пикники у озера, максимум — лыжи зимой. Но всё меняется, и вчера СИБУР совместно с учёными запустил там уже третью экотропу.  Были у них «Маршрут Лисы» и «Маршрут Ежа», а теперь появился «Маршрут Зяблика» между Малым и Большим Глубокими озёрами.
 
Собственно, само сохранение Въезжего леса, это во многом результат, существования северо-западного промышленного района Казани. Лес выполнял на этом направлении функцию санитарно-защитной зоны с 18-го века, когда появился Пороховой завод. В 30-е годы по тем же причинам в соседнем Удельном лесу разместили «Киноплёнку». И в 50-е годы строительство Казанского завода органического синтеза сопровождалось там лесозащитными мероприятиями, в результате чего приостановилось заовраживание местности.  
 
Организованные просветительские формы досуга на таких территориях — это то, что полезно и лесу, который остаётся не без присмотра, и горожанам, чтобы они лучше понимали, как устроен современный город. 

https://t.me/siburkos/2627

Поскольку мои научные сотрудницы отдыхают после программ для школьников, сегодня до 17.00 я сам дежурю в Доме-музее В.И. Ленина. И если у кого есть время и настроение на экскурсию по нашему особняку на Первой Горе, готов провести.

Разумеется, предварительно звоните, чтобы я внёс вас в график и не было несовпадений. Наш казанский номер 236-90-12.

А пресловутую «новую историческую общность» Хао Шиюань однозначно увязывает с доминированием русской культуры в позднем СССР:

Стр. 134. «Советский Союз когда-то считал себя большой многонациональной семьей и в брежневскую эпоху объявлялось: "Наша страна сформировала новое историческое сообщество — советский народ". Данное утверждение основывалось на том факте, что СССР уже построил развитый и зрелый социализм, который постепенно превращался в коммунизм. Но такое радикальное и слепое суждение основано на "интеграции", которой высшие органы власти заменили права Союзных республик, закрепленные в конституции. Главной особенностью, выраженной в межнациональных отношениях СССР, было то, что все советские народы искренне называли русских старшими братьями, по доброй воле использовали русский язык в качестве языка межнационального общения, а русская культура занимала главенствующее положение в процессе взаимообогащения национальных культур. Такая концепция возведения российского народа в статус "старшего брата" и "лучшего из народов" привела к укоренению в сознании людей веры в тождественность России и СССР».

Какая-то неправильная «Новиопия», да?

И вам желаю того же.

Заходил в наш музейный сад представительный мужчина ромской национальности. Искал встречи с директором. Рассказывал, что пора ему возвращаться в Белград, а кухонную утварь, которая ему досталась после презентации одной немецкой фирмы, через латвийскую границу не пропустят из-за санкций. Поэтому просил купить.

На минуту я оказался во вселенной Эмира Кустурицы и ощутил безмятежность. В век телефонных звонков от банковских «служб безопасности» начинаешь ценить столь человечный подход.

В связи с днём рождения Фредди Меркьюри меня внезапно осенило, что песня группы «Дюна» из моего отрочества про «старого хиппи-меломана» теперь тоже — запрещёнка. «Будет день, будет срок, будет к празднику пирог...»    

Внезапная критика Сталина в книге Хао Шиюань «Путь решения этнических вопросов с китайской спецификой», изданной на русском языке в Санкт-Петербурге в 2021 году:

«Советский Союз был первым в мире социалистическим государством, воплотившим в жизнь принципа марксизма-ленинизма. Однако после смерти Ленина СССР в ходе империалистической борьбы Запада и Востока и реализации интернационалистического "экспорта революции" так и не смог избавиться от деспотичного и узурпаторского сознания, оставшегося со времен Российской империи. Можно сказать, что в период правления Сталина, сопровождавшегося ростом централизации власти и культом личности, внешний и внутренний политический курс Советского Союза в какой-то степени снова вернулся к имперским временам, что стало причиной разного рода деспотичных действий как во внутригосударственных межнациональных вопросах, так и в международных отношениях»

Речь в этом абзаце идёт о стремлении СССР создать свою сферу влияния в Синьцзяне, чтобы «включить в свой состав ещё один "-стан"», но общее направление мысли чем-то напоминает наш местный дискурс произошедший от ХХ съезда партии. А чуть ниже идёт критика более общего плана:

«Сталин видел Китай как сферу влияния США, и он не верил, что Коммунистическая партия Китая, расположенная в небольшом горном городке на севере Шэньси, может стать окончательным победителем в китайской революции».

В общем, товарищи, которые увязывают развитие партнёрских отношений Российской Федерации с Китайской Народной Республикой с обязательной внутрироссийской ресталинизацией, несколько упрощённо видят ситуацию. Надо объёмнее и глубже видеть ситуацию.

Книга, кстати, очень полезная. Оттуда можно почерпнуть много идей о том, как писать историю России и её народов. И Хао Шиюань отнюдь не ханьский националист, а монгол родом из Хух-Хото. Ханьский национализм Гоминьдана им тоже критикуется.

Столько хорошего про меня сказал 😃 Спасибо большое!

https://t.me/donnebes/1110

В связи с планами по застройке территории возле улиц Айвазовского и Волкова, самое время напомнить про Введенскую домовую церковь, которая входит в комплекс Земской школы для подготовки учительниц. В церкви должна быть церковь.

https://t.me/naslediegorodov/1823

А вот и победа казанского краеведения в новой части набережной Кабана. Но праздновать будем только тогда, когда на забытом величественном здании по улице Салиха Сайдашева, дом 11 появится указатель — завод Петцольда «Восточная Бавария».

Ходим с семьёй тестируем третью очередь набережной Кабана, и тут... Помнится на одном мозговом штурме некий казанский краевед предлагал установить у здания Казанской учительской семинарии инсталляции в виде особых кириллических букв всех народов Поволжья. Начали там с разных систем письма татарского народа, но направление — верное. Приятно-с 🤗