Смех Медузы

Очень страшно за жизнь Марии Бонцлер, очень

Адвокат Роман Морозов: ⬅️20 июня Мария Бонцлер едва не умерла в СИЗО из-за несогласованности назначенных ей лекарств➡️

Об этом «Слову защите» рассказал сам адвокат. По его словам, после того как 20 июня у его подзащитной резко ухудшилось самочувствие, он обратился в суд с требованием принять срочные меры для сохранения её жизни и здоровья и перевести её в медицинскую организацию. В ответ суд отказал, указав, что этот вопрос должен рассматриваться в судебном заседании.

⬅️20 июня Мария Бонцлер едва не умерла в СИЗО из-за несогласованности назначенных ей лекарств. В связи с этим мы обращались в суд с заявлением о переводе её в медицинскую организацию, где она могла бы получать лечение под наблюдением специалистов.

Суд отказал, а значит, его не беспокоит жизнь Марии Владимировны. Кроме того, он отказался контролировать исполнение собственного постановления, которое фактически нарушается, поскольку не обеспечивается надлежащий контроль, необходимый для сохранения её жизни и здоровья➡️, — рассказал адвокат.

Свидетельства женщин, прошедших через Гулаг, помогают немного иначе взглянуть на историю советского террора

Совместно с независимым книжным магазином «Итака» и его сотрудницей, филологом Аней Кузнецовой мы подготовили подборку об опыте женщин, столкнувшихся с советским террором. 
Именно женские дневники, воспоминания и биографии дают возможность увидеть то, что часто остается за пределами привычного рассказа о лагере и задержании: беременность и выкидыш после пыток, материнство, изменения тела под воздействием голода и тяжелого труда, сексуализированное насилие. Они также рассказывают о попытках сохранить себя через творчество, дружбу и повседневные практики.
Женские воспоминания рассказывают, как государственный террор вторгался в самые личные сферы жизни и как получалось сохранять ощущение собственного «я» даже в условиях лагеря. 

#книги #женщиныгулага #мемориалрекомендует 

История женщин в Советском Союзе: попытка библиографии

Вопрос «что почитать по теме X» чаще других задают в комментариях и в личке этого канала. Особенно часто меня спрашивают об истории советских женщин, что ожидаемо, ведь это один из моих главных научных интересов: на эту тему я написала докторскую диссертацию и сейчас пишу книгу.

Списками литературы я в канале делюсь охотно (коллекцию подобных подборок ищите вот здесь и вот тут). Но в этот раз захотелось сделать сделать чуть более амбициозную вещь, о которой я думаю уже довольно давно: собрать an ultimate bibliography для тех, кто хочет всесторонне понять опыт женщин в СССР — политический, социальный, культурный, телесный.

Получилось, как всегда, совсем не ultimate, а с миллионом зазоров, умолчаний и всевозможных недостатков, но как попытка, наверное, засчитывается. Ловите библиографию, в которой вы найдёте литературу по разным периодам, частям Советского Союза, а также по тематическим блокам. Из неё вы узнаете о ряде центральных дискуссий, которые ведутся в нашем поле — о статусе и реальном положении женщин при социализме, агентности, различии женского опыта и других темах. Сохраняйте к себе, применяйте в своей научной и преподавательской практике, проклинайте, шепчите на ухо возлюбленным, — общем, используйте её как в голову придёт. И не стесняйтесь дополнять подборку в комментариях: я конечно же забыла упомянуть ту самую самую главную статью, о которой всем тоже нужно узнать (и мне в первую очередь!).

Полностью библиография доступна тут: https://syg.ma/@antiuniviersitet/istoriya-zhenshchin-v-sovetskom-soyuze-bibliografiya

Пара комментариев:

📥 В библиографии фокус сделан на СССР, но я старалась также добавлять литературу по другим социализмам — для контекста, сравнительной перспективы, понимания закономерностей, свойственных разным государственным социализмам XX века — и отличий советской ситуации.

📥 Хотя заявлен фокус на женщинах, эта библиография включает специальный раздел о мужчинах и маскулинностях. Почему? Потому что невозможно понять жизнь женщин и специфику советских фемининностей без хотя бы поверхностного знакомства с «мужским вопросом». Тут, на самом деле, у исследователей есть разные позиции; я настаиваю, что гендерные отношения важно рассматривать холистически, учитывая взаимное влияние разных элементов этой системы, и разговор о маскулинностях, а также о квир-опыте, также выделенном в отдельную секцию, позволяет нам к этой холистике приблизиться.

📥 Как можно увидеть, литература в подборке на двух языках — русском и английском. Надеюсь, в обозримом будущем я смогу добавить ещё и немецкий. На английском литературы больше по той простой причине, что это поле лучше развито в англоязычной академии, чем в русскоязычной — просто больше внимания к теме, больше авторов (хотя, конечно, в России есть и свои прекрасные исследователи по теме, уже несколько поколений).

📥 Какие-то темы в библиографии даны более подробно, какие-то набросочно. Тут я руководствовалась в том числе своей специализацией (темы, которые я разрабатывала в деталях), а также весьма субъективными интересами: связка между гендером и детской/юношеской культурой, советский государственный феминизм в контексте транснационального женского движения, советский квир, гендерный аспект перестройки — это на сегодня наиболее интересные мне области.

📥 В библиографии нет ссылок на сами статьи и книги, не подвешены документы с ними, но могу сказать точно, что абсолютное большинство перечисленных источников можно легко найти на таких ресурсах, как sci-hub, Anna’s Archive и т.д. А иногда и просто в отрытом доступе.

📥 В подборке можно найти только исследования, тут нет первоисточников. У меня есть идея создать отдельную подборку первоисточников по истории женщин в СССР, но это план на будущее. Пока рекомендую заглянуть в прикреплённый пост и прочитать удивительное женское свидетельство — рассказ об опыте аборта в позднем СССР, найденный в процессе работы с архивом самиздатского журнала «Женское чтение» и впервые с конца 1980-х перепечатанный изданием Vmesto Media.

#книгимедузы

Классные новости с книжных полей: в издательстве Brill вышел масштабный том по истории женщин в российской философии, Women Philosophers and Russia. Его подготовили исследовательницы Татьяна Левина (вы можете знать её как организаторку широко известного в узких кругах русскоязычного семинара по женщинам в философии), Алисса ДеБлазио и Оксана Гончарко. Книга составлена по мотивам одноимённой конференции, которая прошла в 2023-м.

Кажется, это первое столь основательное и всеохватное издание, которое предлагает инклюзивный взгляд на историю женщин в русскоязычной философской мысли и включает даже лишь косвенно связанных с Россией (или философией) героинь. Подбор мыслительниц впечатляет широтой: Александра Коллонтай в оглавлении стоит рядом с Айн Рэнд (да!), Любовью Аксельрод — с Нелли Мотрошиловой, а ещё с Миррой Лот-Бородиной, Лидией Гинзбург, Софией Губайдулиной… Интересно, как работает в книге сопоставление столь исторически, политически и методологически далёких друг от друга героинь, плюс как именно авторки оценивают роль женщин в русскоязычной философии, ведь как будто мало кто из представленных мыслительниц в итоге смог сформировать собственную школу или имел учениц, большинство из них забыто. Жду не дождусь возможности прочитать книгу — уже заказала её в библиотеку своего института.

#книгимедузы

Давно думала, что надо вчитаться в посты коллеги Андрея Виноградова, который занимается экологической историей России и СССР и с которым мы теперь работаем в одном институте, а вчера наконец-то заглянула в них — и не смогла оторваться, пока не прочитала весь канал от корки до корки (если у каналов они есть). Мне кажется, существует буквально пара-тройка академических блогов, которые мне нравятся полностью, и этот один из них, посты Андрея можно брать и смело издавать в качестве книги заметок. Мне, конечно, интереснее всего было всё по экофеминистской тематике, вроде того поста, что выше или этого, но и по другим темам читала с удовольствием: редкие находки в канале сочетаются с очень личным отношением и глубоким знанием предмета. В общем, искренне рекомендую!

Многие пишут про своих академических крашей, но у меня таких практически не было. Зато было много исторических — часто бывает, что, копаясь в источниках, находишь персонажа, который делал то же самое, что делал бы ты сам, если бы жил 150 лет назад.

В последние дни зачитываюсь путевыми заметками Лидии Полторацкой (лежит уставшая и пьет кумыс на фото в центре). Еще в начале 1870-х годов она объездила практически весь Алтай с фотокамерой и оставила о нем массу ценных сведений, но суть даже не в этом.

Во-первых, в моих текстах про Россию XIX века до сих пор не было ни одной женщины — и не потому, что я не хотел о них писать. Я честно пытался специально разбавить исключительно мужскую компанию чиновников, профессоров и промышленников в своей предыдущей книжке, но ничего не вышло.

Кроме того, Полторацкая была первой, кто впервые запечатлел на фото многие алтайские ландшафты — задолго до Сапожникова и других светил науки. Благодаря ее снимкам мы теперь можем увидеть, что произошло с климатом и окружающей средой высокогорий за полтора века.

При этом ее восприятие алтайской природы и истории сильно отличается от мужского: там, где ее спутники видят ресурсы и пространство для имперской экспансии, она замечает хрупкость ландшафта и общественную несправедливость. Например, когда Полторацкая встретила казахских скотоводов, которые остались без своих зимних пастбищ в рамках ненасильственного и добровольного присоединения Сибири из учебника Мединского, это вызвало у нее гнев и сострадание, а не колониальный азарт:

Понурые, унылые встречали нас бедные чингистайцы, хотя вполне еще дружественно; а нам, нам совестно было смотреть им в глаза. Православные, просвещенные "уруссы" так не по-христиански, бесчеловечно с ними поступают, и помочь их горю нечем: до Бога высоко, до Царя далеко.

Вношу в список дел пройтись с фотоаппаратом по местам ее маршрутов. Тем временем исторические фото в хорошем качестве можно заценить в альбоме Лидии Полторацкой — оставлю файл в комментариях

Кажется, впервые в жизни побывала на конференции в монастыре, пусть и давно уже не действующем.

Речь об итоговом воркшопе большого проекта “Perestroika from Below” (руководительница Юлиане Фюрст), на котором мне повезло побывать в начале июня. Он проходил в Kloster Seeon — бывшем бенедиктинском монастыре X века, расположенном на острове посреди живописного озера Зеезее в юговосточной Баварии.

Это место неожиданным образом задело меня за живое: издали луковки местных церквей напоминали православные, превращая весь пейзаж во что-то знакомое, из детства, так что невольно щемило сердце. Природа тоже всё время обманывала: юговостояная Бавария оказалась удивительным образом похожа на типичную российскую среднюю полосу. Нашёлся в округе даже один вполне толстовский раскидистый дуб. Подобные ассоциации, видимо, возникали не только у меня: в часовне Святой Вальбурги недалеко от монастыря мы с другими участницами конференции обнаружили маленькое кладбище, усеянное могилами представителей российской знати из числа белой эмиграции. Среди прочих там находится и могила Анны Андерсон — польской аферистки, до конца жизни выдававшей себя за чудом выжившую великую княжну Анастасию Романову (если вы сейчас мысленно пропели что-то вроде «Жива Анастасия! А может, врёт молва?», то вероятнее всего, мы с вами более-менее из одного поколения).

Конференция, кстати, была совершенно замечательной, одной из самых интересных на моей памяти: высокое качество докладов сошлось с удачными форматами и продуктиными дискуссиями, больше напоминавшими совместные брейнштормы. Я представляла весьма сырой материал из нового проекта, что всегда неловко и страшно, но при этом очень полезно, ведь можно получить много фидбека на самом раннем этапе своей работы. Студентам я всегда рекомендую показывать даже первые результаты своих проектов друзьям, учителям, коллегам, не дожидаться, когда станет идеально, не поддаваться перфекционизму. Хотя такой подход требует определённой устойчивости, умения выдерживать собственную уязвимость, тревоги обычно окупаются вполне: получив раннюю обратную связь, вы не наделаете глупых ошибок в дальнейшем и откажетесь от непродуктивных идей до того, как вложите в них слишком много сил.

#путевыезаметки