Идея о единовременности крещения народов Северной и Восточной Европы (о чём я время от времени вспоминаю) была проговорена ещё в той самой Энциклопедии, которая стала сводом идей эпохи Просвещения XVIII века. Однако Луи де Жокур, один из составителей этого легендарного издания, и автор статьи о России (написанной в 1765 году) говорит об этом в контексте особой роли женщин в распространении христианства у варварских народов:

«Христианство было принято на Руси очень поздно, как и во всех других северных странах. Считается, что в конце X века его ввела княгиня Ольга, подобно тому как племянница государя-арианина Клотильда ввела его у франков*, жена польского князя Мечислава – у поляков, а сестра императора Генриха II – у венгров*. Женщины, более чувствительные к увещеваниям служителей религии, обращают затем и прочих людей».

* Клотильда была племянницей бургундского арианского короля Гундобада, и была выдана им замуж за франкского языческого короля Хлодвига. Став католичкой, она со временем обратила в католичество и своего мужа, который, в свою очередь, сильно способствовал тому, чтобы католичество (в данном случае вообще тринитарное христианство, утверждённое Никейским собором) возобладало среди германских народов, которые до того предпочитали арианское христианство.

** Женой польского князя Мечислава (более известного под именем Мешко) была Дубравка, дочь чешского князя Болеслава Грозного (того самого, который убил своего брата Святого Вацлава). Дубравка способствовала обращению своего мужа и всех поляков.

*** сестра германского императора и дочь баварского герцога Гизела стала женой венгерского князя Вайка, который, в том числе под её влиянием, принял крещение с именем Иштван (Стефан) и крестил свой народ.